حماية الأقليات حجة واهية لمساندة نظام فاشي

 

كتبت خولة دنيا إحدى اهم كتاب الثورة منذ انطلاقتها ..
حول الانتقام من العلويين.. اضمنوا لنا ما يلي، وسيسقط النظام:
لكثرة ما سمعنا خلال اليومين الماضيين عن الانتقام الطائفي، والانتقام من العلويين تحديداً، تمنى الكثير مننا نحن المعارضون المنتمون لهذه الطائفة، لو كان قتلنا يكفي لتهدئة النفوس.. ولكن، ولابد من لكن في هذه الفورة:
- أضمنوا لنا أن الجميع من (غير العلويين) هم مع الثورة.
- أضمنوا لنا أن الجميع من رجال الدين (من كل الأديان والطوائف ماعدا العلويين) الذين يحمون النظام ويبررون له تصرفاته، هم مع الثورة.
- أضمنوا لنا أن جميع الموالين للنظام، ليس بينهم أي سني أو مسيحي أو درزي أو اسماعيلي، أو كردي، أو أرمني أو شركسي، يعني أن الموالين هم علويون وفقط علويون.
- اضمنوا لنا أن جميع الشبيحة هم علويين وفقط علويين، وليس بينهم شبيحة ماهرون في حلب، والدير ، والرقة والقامشلي، ودمشق والسويداء، والسلمية ، وأدلب.. يعني الشبيحة جميعاً علويون وفقط علويون..
- وفي النهاية: اضمنوا لنا أن المعارضة كلها من (السنّة)، وفقط من السنّة.
- أضمنوا لنا أن جميع الرموز الموجودة في النظام هم من العلويون: وأن مصطفى طلاس وأولاده، وفاروق الشرع وأولاده، والبوطي وحسون والوزراء والسفراء وضباط الامن الكبار، وضباط الجيش الكبار .... ليس بينهم من هو غير علوي.
- اضمنوا لنا أن جميع أصحاب المناصب من غير العلويين قد انشقوا..
- اضمنوا لنا أن التجار الذي يحتكرون السلع اليوم، ويتاجرون بلقمة الناس، هم جميعاً علويون...
- اضمنوا لنا جميع ضباط الجيش وأفراده من غير العلويين قد انشقوا عنه
- واضمنوا لنا أن جميع رجال الأمن وضباطه من غير العلويين قد انشقوا أيضاً..
لا أدفاع عن قتلة ولا يمكن أن أدافع عن القتلة من أين كانوا ولمن انتموا
ولكن مازالت معركتنا مع نظام قامع يجب إسقاطه ومحاسبه كل من ساهم بسفك الدماء السورية، ووقف بوجه ثورته المحقة، بأي شكل من الأشكال:
- بالقتل المباشر
- بمساندة القتل
- بالدفاع عن القتل
- بتبرير القتل
- باحتكار لقمة الناس في هذه الظروف الصعبة...
إذا ضمنتم كل ما سبق، وأحس العلويون الذين مازالوا متمسكين بالنظام، بالعزلة، صدقوني سوف ينشقون أيضاً وهم لا يحسون بالعزلة أو الخوف من القادم أو من الانتقام
كتب اخي صباح اليوم: يا أهالي حمص.. دم ابني حلال إن كان يشبّح بينكم
وأنا أقول: دمي حلال إن كان يهدئ النفوس، ويعود بنا الى مسار ثورتنا وهدفنا الاسمى: سوريا لابناءها... سورية حرة مدنية كما حلمنا بها
خولة دنيا
13-3-2012

جذور يهودية والاسم تدرج من الجحش الى الوحش الى الاسد

شام لايف

في نهايات السبعينات من القرن الثامن عشر جاء سليمان الجحش البهرزي الى منطقة الساحل السوري قادما من منطقة بهرز في ايران وهو ينحدر من أصول يهودية وكان شديد الذكاء ويوصف بأنه كان داهية لايستهان به وكان شابا يومها وبدأ يلعب على وتر يرسخ له جذوره وهو وتر الدين حيث ادعى انه جاء لتوحيد الطائفة العلوية المظطهده واخراجهم من ظلمات الظلم الذي كانو يعيشونه والفقر الذي كان يحدق بهم وقليلا قليلا تقرب من مشايخ الطائفة النصيرية حيث كان عالما بكل امورها واسرارها والتي تدرب عليها في بهرز قبل ايفاده الى هذه المنطقة وقربته عائلة اسماعيل منها كونها كانت من اعرق العائلات النصيرية كما فعلت عائلة الخير والكنج في منطقة الساحل السوري بعد ذلك اصبح له شأنا كبيرا في تلك المنطقة ولكن كانت الطامة الكبرى عليه عندما اكتشف امر زوجته التي كانت مازالت تتبع الديانة اليهودية والتي كشف امرها من قبل بعض
النسوة في الساحل فتم طرده من المنطقة لكنه عاد بعد سنوات مدعيا بانه طلق زوجته وكان معه ولده علي وهذا الاخير هو ابو حافظ اسد فعاد كما كان بعلاقاته مع تلك العوائل وتزوج مرة اخرى من احدى بنات الطائفة ليثبت لهم انه منهم وتربى ابنه علي على ذلك وعندما مات سليمان الجحش قربت عائلة اسماعيل علي منها وقامت بتربيته حتى انها قامت بتسليمه كل مايخص ادارة امورهم الزراعية وكان يسكن في احد بساتين القرداحة بما يعرف سابقا بستان العيلة اي عيلة اسماعيل فتزوج علي من ناعسة عبادة وهي التي تعرف بانها اي عائلة عبادة ليست بعربية وانها من اصول يهودية وبعدما رزق بحافظ اسد قام بايفاده بسن الخامسة الى مكان لم يعلم به احد لمدة ثلاث سنوات حيث ظهر فجأة بعد ذلك والتحق باحدى المدارس الى ان وصل للمرحلة الثانوية حيث تم تسجيله بثانوية جول جمال باللاذقية وتخرج منها لانه كان لايفعل شيء غير القراءة وبعدها تم اختفاء حافظ لمدة سنتين كما في الطفولة وكان اهله يقولون بانه يدرس في بيروت وتبين بعد ذلك بانه كان موجودا في ايران تلك السنتين وبعدها التحق بالكلية الجوية بعدما تم تعليمهم اصول الاصول بما يطلب منه ومن يومها بدأت علاقاته تكبر مع الفرنسيين والايرانيين في المنفى ممن كانو يحضرون لثورة في ايران منذ الستينيات في القرن الماضي والذين لم ينجحو حتى نهاية السبعينات من القرن الماضي وتقرب منه البريطانيين وذكر بانه كان كل فترة يذهب الى اسرائيل للقاء خالته الموجوده في القدس ولكن اللقاءات كانت تتم مع الاسرائيليين الى ان تم تنصيبه بموقع وزارة الدفاع السورية وبعد ذلك افتعل مايسمى حرب تشرين التحريرية وكلنا نعرف بانها حرب تحريكية اراد منها حافظ واسرائيل تصفية خصومهم من الضباط الاحرار الوطنيين الذين كانو شوكة في حلق حافظ واسرائيل وتم تصفية كل الخصوم بنظره وبعدما وصل الجيش السوري الى طبرية امر حافظ بالانسحاب وترك الجولان بيد اعمامه اليهود اما تسمية الوحش فقد اطلقها عليه احد ابناء عائلة الكنج من وجهاء الطائفة النصيرية لانهم رأو بان هذا الاسم اي الجحش لايليق به وهو موجود بينهم الى ان جاء جمال عبد الناصر فاطلق عليه اسم الاسد بعد عرض جوي قام به ومن يومها اصبح الجحش وحشا ومن ثم أصبح الوحش أسدا ولكن هاهي ثورة الاحرار في سوريا تعيده جحشا كما كان.

فيلم ‘العودة إلى حمص’: عن التحديق الطويل والشجاع في عين الموت

زاهر عمرين ( كاتب سوري ) November 25, 2013

المدينة التي كنتُ أعبر طريق السفر من جوارها، إلى منزلي في دمشق سابقاً، دون أن أفكر مرة واحدة أن أدخلها، المدينة التي أصبحتْ أغلى ما أملك، المدينة الأسطوة خلفي، ولا شيء بعد اليوم يعوض هذه الخسارة’..
‘توقّفْ.. إبقَ بجانبيô عانقني مجدداً أطول فترة ممكنةô’
بهذه العبارات يفتتح المخرج طلال ديركي فيلمه التسجيلي الطويل ‘العودة إلى حمص’ ليروي خلال تسعين دقيقة قصة ثورة ومدينة، مستنداً إلى حكاية واحد من رموز الثورة السورية، المغني وحارس المرمى الأشهر ‘عبد الباسط الساروت’ وزميل دربه ‘أسامة الحمصي’ الناشط السلمي البارز، راصداً الحياة اليومية في حمص المحاصرة على مدى ثلاثة أعوام.
منذ المشاهد الأولى يحرر الفيلم نفسه من اللهاث وراء النتائج، ويلتفت للبحث في الأسباب، فالنتائج ماثلة أمامنا وجهاً لوجه: شوارع مهدمة، أبنية كاملة تحولت إلى أكوام من الباطون والإسمنت، حرائق تنبعث من شرفات المنازل. خراب ممتد بلا نهاية يذكر بصور ستالينغراد بعد الحرب العالمية الثانية.
كل تلك التفاصيل وغيرها كانت قد غزت شاشات الإعلام من قبل، لكن حدة الصورة وكثافة اللقطات وتتابعها السريع والمحبوك في فيلم ديركي، تتركنا أمام حقيقة قاسية واحدة: لقد صارت حمص مدينة أشباح.
من صور الدمار الحزينة ننتقل إلى بداية الحكاية، إلى شوارع المدينة التي تحتفل بالساروت ويحتفل الأخير بها. حلقات الجموع التي ترقص على إيقاع أغاني الحرية. حارس منتخب ‘الكرامة’ يعتلي الأكتاف بجذل، الأيادي تتشابك، صوت الطبل، كاميرا ‘أسامة’ الناشط الوسيم، تصور كل ذلك وتبثه إلى العالم.
صورة مثالية لثورة مثالية. ذلك ما نلمحه في عيون الناشطين وهم يرتبون أماكن التظاهرات، في حماسهم وحزنهم وهم يتحدثون عن شهيد سقط وهو يحمل لافتة كتب فوقها كلمة واحدة: ‘سلمية’، في غنائهم المسائي العذب، وفي أيدي الأطفال وهي تحاول الوصول إلى ‘باسط’ مغني الثورة النجم آنذاك.
لكن النظام لا يعجبه ذلك، يتدخل في المشهد ويبدأ عملية عسكرية شرسة في الأحياء الحمصية الثائرة.
يتوارى الساروت عن الأنظار بعد أن يصبح المطلوب رقم واحد في المدينة، يقتل أخوه، ويدمر منزل العائلة التي هُجّرت كلها. لكن ‘باسط’ يبقى متشبثاً بخياراته، فيما ‘أسامة’ مشغول برصد حصاد القناصين اليومي، شهداء الحواجز والمظاهرات الليلية.
تتوالى الأحداث بسرعة لتصبح المدينة تحت حصار محكم، ولتصبح محاولات الاحتجاج السلمي ضرباً من ضروب الانتحار الجماعي المحتم.
العالم أغلق عينيه وأذنيه عما يجري. علا صوت السلاح وخبت الأصوات الأخرى بفعل عنف النظام.
الساروت الذي كان يغني، صار يقاتل، لكنه بقي يغني كلما أسعفته فسحات الحياة التي تضيق أكثر فأكثر على الجبهات.
يترك الفيلم الساروت قليلاً، ليرافق ‘أسامة’ في مهامه اليومية المؤلمة. من معبر الموت إلى المشفى الميداني، هناك حيث نراقب عن قرب رجلاً مسناً يحطم كرسياً بغضب وهو يصرخ بألم مخنوق ‘تقبّل يا رب.. تقبل يا رب’. لقد مات إبنه للتو بين يديه بسبب عجز تجهيزات المشفى الميداني عن إنقاذه من رصاصة قناص غادرة. تسقط دمعة خفية من عين أسامة للمرة الأولى.
في مشهد يرصد مجزرة الخالدية في شباط 2012 للمرة الأولى، نرى من مكان عال أكفان الشهداء، مئات الجثث مكللة بالبياض، مصفوفة برتابة هندسية مستفزة.
يتوالى سيل ثقيل للقطات تنظر في عين الموت، تعاينه عن قرب وتقف في وجهه غير عابئة أو مكترثة، الصورة تبدو صارمة، متماسكة رغم فداحة الحدث، متماهية معه دون أن تخضع لشروطه. سرعان ما يسعفنا صوت المخرج مفسراً هذه الصرامة : ‘انتهى الحلم.. انتهى الحلم بثورة قوامها المظاهرات السلمية’. إذا فهي صرامة الواقع وقسوته مقابل احتمالات الحلم وتشوشه.
تتوالى المجازر والعمليات العسكرية في حمص، يصاب ‘أسامة’ بقذيفة هاون، ويقارب الموت، لكنه ينقذ في اللحظات الأخيرة ليعود لنشاطه الأول مكتفيا بالكاميرا سلاحا أوحد رغم كل السلاح المحيط به.
الساروت يصبح قائداً لإحدى المجموعات العسكرية الصغيرة المرابطة داخل الحصار، لتبدأ بعد ذلك معارك الجبهات والحصار.
يلهث الفيلم وراء إرادة الساروت التي لا تلين بين المخابئ والانفاق وممرات حرب العصابات، لكن رفاق السلاح يتساقطون شهداءً واحدا تلو الآخر أمام عينيه في المعارك وتحت القصف،ويعتقل أسامة على أحد الحواجز ليغادر الفيلم على عجل.
عند هذا المفترق، يصبح إيقاع الفيلم أقل حدة، وكأنه يحاكي اعتياد الشخصيات على الموت اليومي، وعدم اكتراثها بحلوله المفاجئ. ففي احد المشاهد، نرى عبد الباسط وحيداً وهو يحفر قبرا في إحدى الحدائق، قبراً سريعاً لرفيق سلاح استشهد للتو. صمت كثيف يلف المكان، لا يغزوه سوى صوت معول الساروت وهو ينهال بانتظام غاضب فوق التراب، يستمر ذلك للحظات طويلة، ذات الأصوات وذات التكرار الفج، رتابة تسمح لنا بتأمل فكرة الحياة والموت عن قرب كما لم يحدث من قبل، لكن هذا التأمل لا يستمر طويلاً، حيث يخرجنا منه صوت انفجار قذيفة هاون غير بعيد عن الساروت، يتشوش المشهد، يملأ الغبار المكان، وتهتز الكاميرا بعنف، يلتفت الساروت نحو المصور: ‘فيك شي؟’ ثم يتابع الحفر بذات الانتظام الرتيب القاسي، تاركاً إيانا أمام أسئلة جديدة.
‘تعبت يازلمة’ يعلنها الساروت ببساطته وهو ينام جالساً محتضناً سلاحه، توقظه رشقة رصاص بعيدة. يرن تلفونه، يجيب: ‘ ..أي خيتي، آني ع الجبهة، ما عندي تغطية… استشهد مدين’.. ينقطع الاتصال، يحل صمت ثقيل في المكان. حزن كثيف يغزو العينين المتعبتين، شعاع غبار سميك يسبح في خيط شمس خجولة تتسرب من فتحات البيت المهدم. شعرية بصرية خاصة ينطوي عليها المشهد، تتجلى بمتانة أعصاب الصورة وجمالية مفرداتها، مقابل إرهاق الشخصيةوإنهيارها الوشيك.
لكن الهمة لا تخبو. عبر الأنفاق الأرضية يمضي حارس المرمى ‘باسط’ إلى الريف القريب ليجمع الرجال ويخوض معركة فك الحصار. لكن ما الذي يمكن لبندقية أن تفعله في وجه دبابة؟ معركة قصيرة نعاينها عن قرب، كما لم يحدث من قبل، نعاين وجوه محاربيها الذين لا تنقصهم الشجاعة والإصرار. ونعاين عن قرب كيف يمكن للكثرة أن تغلب الشجاعة.
يصاب الساروت. تحفر الرصاصة عميقاً في ساقه، أصبع الطبيب تحاول استخراجها على ضوء البيل، يفعل المخدر ما لم يستطع أن يفعله السلاح من قبل بالساروت. ينهار كلياً، وبين الصحو وثقل المخدر ينفجر بغضب باك محدثا من التفوا من حوله: ‘ياشباب .. مشان الله لا تضيعوا دم الشهداء’.
يغيب الساروت، يلتقي عائلته ونلتقيها، يستعيد عافيته في الريف، يجمع بضعة رجال ويقرر العودة إلى داخل حمص المحاصرة عبر الطرق السرية والأنفاق من جديد.
في اللقطات الأخيرة من الفيلم، نراه متوسطاً رفاق سلاحه وهو يغني بروح عالية وإصرار استثنائي للثورة والحرية والكرامة، يغني وكأنه بدأ للتو، بدأ ثورة جديدة.
إلى جانب جاذبية الشخصيات نفسها التي يرصدها الفيلم عن قرب، بأناة وصبر طويلين، يمكن أن نلحظ منذ المشاهد الأولى بنية سردية متماسكة، قوامها مقاومة إغراء الحلول التقليدية التي تترك عادة لتصاعد الزمن الواقعي مهمة توليد الدراما. بالمقابل يقترح الفيلم سرداً بديلاً قائمة على إعادة تركيب الحدث وفق حركة الشخصيات ذاتها وتتالي حكاياها، فمرة يلتصق بشخصية الساروت،ومرات أخرى يقترب أكثر من أسامة فيكاد يرصد دقات قلبه على سرير الموت، لكنه في كل المرات يبدو متحرراً من عبء حركة الزمن مالئاً فراغاته بتعليق المخرج الصوتي، الذي ساهم أحيانا بدفع الفيلم خطوات إلى الأمام، خاصة في المشاهد التي تتطلب قفزات زمنية طويلة، وأحيانا أثقله بأحمال شعرية غير مبررة.
لكن الفيلم في كل الأحوال يقدم اقتراحاً سينمائيا يترفع الركض وراء تشويق لحظي صادم، متجنباً بذلك الفخ الذي وقعت فيه كثير من أفلام الثورة السورية، القائمة على الالتفات للدرامي المباشر مقابل تغييب للإنساني ببساطته وعمقه. فالفيلم رغم رصده شخصيات ‘بطلة’، إلا أنه يحافظ على مساحة نقدية منها، يرصد أخطاءها وعثراتها، دون إطلاق أحكام أخلاقية عليها، لتبقى مهمة الحكم الأخير عليها للمشاهد نفسه.
يدرك صانع الفيلم ألا مجال للمقولات الكبرى حينما يتعلق الأمر بخيارات الحياة أو الموت، كما أن شخصياته البسيطة والمنسجمة مع خياراتها لا تحتمل مقولات كبرى، لذلك نراه يكتفي برصد تفاصيل الحياة العادية لشبان يعيشون ظروف استثنائية، لكنهم رغم ذلك مصرون على السخرية من كل شيء والمضي في طريقهم. في أحد المشاهد يكتفي أسامة الذي استيقظ للتو من غيبوبة طويلة بزيارة قصيرة لمنزله الذي أحرق عن بكرة أبيه، يأخد منه فنجاني شاي متفحمين للذكرى ويمضي ساخراً. مشهد استثنائي يعكس التخفف من كل إعباء الحياة.
يبدو الفيلم من ناحية أخرى أشبه بجسر يملأ الفراغات بين أحداث زمنية يعرفها السوريون عن ظهر قلب، فبمواجهة مقاطع اليوتيوب المتشظية واللامنتهية، والمشوشة أحياناً، يقترح الفيلم بنية متماسكة، كما لو أنه يربط هذه المقاطع كلها مع بعض في حكاية استثائية، مقدماً رؤية شاملة غير وصائية وغير محملة بالأعباء السياسية، بل مكتفية بالارتكاز على بنية أخلاقية صلبة. في ذات الوقت يبدو متأثراً باللغة البصرية والسمعية لمقاطع الفيديو التي أفرزتها الثورة كالصورة المنخفضة الدقة أو لغة جسد حامل الكاميرا وتفاعله مع الحدث، قد يكون مرد ذلك، كما يذكر المخرج نفسه، إلى أن بعض مقاطعه صورها ناشطون ومواطنون صحافيون.
بالقدر الذي يعنى فيه الفيلم بالحفر في عمق شخصية الساروت، عبر رصد لحظاته اليومية منذ بدء المظاهرات إلى واقع تحوله إلى مقاتل، بقدر ما يحاول عبره رصد ديناميات تحول الثورة السورية من الحراك السلمي إلى التسلح كرد فعل على عسف النظام الأمني السوري.
إذن ليس موضوع الفيلم بجديد على أفلام الثورة السورية، التي نجح بعضها برصد جوانب من هذا التحول سابقاً، لكن فرادة الفيلم تبرز في هذه النقطة بالذات، فهو يقدم الإحاطة الأكثر شمولية ، حتى اليوم على الأقل، لقصة الثورة السورية، متجنباً إدعاء احتكار الحقيقة أو السقوط في فخ المباشرة التقريرية، مستنداً إلى لغة سينمائية متينة تمزج قسوة الواقع بحساسية السرد وشعريته.
ما يحسب للفيلم بجدارة هو اختياره من قبل مهرجان ‘إيدفا’ الدولي، النظير الوثائقي لـ ‘كان’ السينمائي، ليكون فيلم الافتتاح في دورته السادسة والعشرين، وهو الفيلم العربي الأول الذي يفتتح المهرجان منذ تأسيسه. هذا الاختيار سيمسح بلا ريب بوصول الفيلم إلى منصات عالمية مرموقة، وسيسمح بإطلاع جمهور واسع على ‘قصة الثورة السورية’ بعيداً عن طروحات الإعلام السريعة والاستهلاكية.
يذكر أن الفيلم تم إنتاجه في إطار مشروع ‘بلدي’ ـ شركة بروأكشن فيلم ـ سورية، وشركة فيناتا فيلمز ـ ألمانيا 2013.

من كرامات المجاهدين في مستودعات مهين..

رأيت والله في هذه المعركة مالم أره في غيرها..
لم أتذكر طيلة الوقت إلا قول الله سبحانه" ومايعلم جنود ربك إلا هو"
فقد أمدنا ربنا سبحانه بالعديد من جنوده..فإليكم بعضها..
الجندي الأول: الضباب.. فبعد حصار المستودعات كان لابد للأخوة الاقتحاميين
والأخوة المسؤولين عن الكونكرس من الاقتراب من المستودع بعد الفجر مباشرة ..
عادة ما ينقشع الضباب بعد طلوع الفجر بنصف ساعة .. لكن في يوم المعركة بقي الضباب موجودا لأكثر من أربع ساعات بعد الفجر تمكن المجاهدون خلالها من الاقتراب لنقط لم يكونوا يتوقعون أن يصلوا
إليها..دون أن يراهم جنود الأسد فسبحان الله
الجندي الثاني : الغيوم..
اليوم الأول للمعركة كان الأهم فبه تحسم أمور المعركة..
كان يوم المعركة الأول غائما إلى درجة لم يتمكن بها الطيران الحربي المقاتل من إصابة أي هدف من الأهداف التي كان ينوي قصفها وبالتالي أعطانا ربنا حظرا جويا ربانيا
الجندي الثالث: لطف الله بنا..
سقط علينا عشرات الصواريخ خلال أيام المعركة..
لكن معظم الصواريخ التي سقطت على بيوت فيها مدنيين أو مجاهدين لم تنفجر وقد صورنا أكثر من فيديو
لهذا الأمر
الجندي الرابع:
انفجار مستودع لصواريخ الغراد في اليوم الأول للمعركة ومستودع ثاني لذخيرة مدفع 23 في اليوم الثالث
ثم..
لم نصدق ماجرى..
كان انفجار هذه المستودعات سببا مهما في انتصار المجاهدين
فقد بدأت الصواريخ التي بداخل المستودعات التي انفجرت تتطاير باتجاه مواقع جنود الأسد
سواء كان بداخل المستودعات أو بالقرى الموالية للنظام..
وألحقت بهم خسائر فادحة..
جند الله.. هم أقوى جند.. "ومايعلم جنود ربك إلاهو"
اللهم أمددنا بجند من عندك يا قوي يا معين..
هادي العبد الله

طفل في قبر +18

تقترب من مقبرة الشهداء في حي الوعر المحاصر ، أكثر من 50 قبراً يضم شهداء ارتقوا فيه ، و حوالي 15 قبراً مجهزاً للقادمين الجدد ..
لم يلفت نظري حماس حفاري القبور ، في حفر قبورهم لربما أو قبور غيرهم ، فهم في قرارة أنفسهم يعلمون أنها ليست قبوراً بل قصوراً .. و أنهم يتمنون أن يناموا ليلتهم فيها ...
الغريب الذي يلفت النظر .. هو ذاك الطفل " علاء " ذو الستة أعوام .. نزل بصعوبة إلى أحد القبور و تمدد فيه .. ينام بعمق ...
- يا عموووو .. قوووم .. ليش نايم هون ؟؟؟؟؟؟؟؟
- تركني ..
- شو اتركك .. هلاء بينزل شي هاون بروحك ..
- اي احسن ... بس ساعتها كت عليي تراب ..
- الله أكبر ... قوم يا عمو ...
بصعوبة .. قام .. و نفض ثيابه من الغبار ..
- شو اسمك عمو ؟
- علاء
- قديش عمرك ؟
- من عمر ابي
- يه ! ..
- وينون أهلك ؟؟؟
- ( أشار بيده ... إلى مجموعة من القبور ..... ) هناك ..
- قلي ... هيك هيك رايحين للقبر .. خليننا نروح لحالنا !
- له يا عموووو ... هاد القبر الله خلاه للانسان لحتى وقت يخلص مهتمو بالحياة و يعبد ربه صح يقعد يرتاح فيه لبين ما تجي يوم القيامة .ز و اذا عفس بياكل عقاب لبين ما يجي دوره هههه
ماعم تروح ع المدرسة ؟
- أنا اصلا عايش بالمدرسة ...
حاصر الماضي و الحاضر و المستقبل ... بالأجوبة التي يملك ..
فاي أسئلة سيطرحها علينا هو ... في يوم القيامة ... نحن معشر المقصرين ..

#يامن_الشامي

بائع الكبريت السوري

ليست قصة بائعة الكبريت ولا قصة من الخيال انها احدى قصص أطفال سورية
وسيم زكور عاش يتيماً ومات وحيداً .. يتيماً وحيداً وقد فقد أهله تحت القصف ..حافياً لم يجد إلا حذاء بمقاس والده يتقي به قساوة الإسفلت والحجارة وقطع الزجاج التي كانت تنهش قدميه الصغيرتين ..جائعاً !! ما كان يجد ما يطعمه إلا كسرات خبز يسد بها رمقه ..
معدما !! كان يسترزق ببيع القمامة التي كان يودعها كيسه الأسود الذي بقي له في هذه الدنيا الموحشة ..ضاقت أعينهم بكل هذه العطايا ..
كسرات خبز، حذاء يتعثر به وقمامة يبيعها ؟؟؟؟كيف ينعم صبي يتيم بكل هذا الترف ؟؟؟؟؟ وكان الحل حاضراً ..
مسجى هو على قارعة الطريق إلى جانب كيس القمامة الأسود الذي ما فارقه وكان أوفى له من كثير من بني البشر ..
متحلل الجثة لم يجد من يدفنه أو يشيع جثمانه إلا العراء ..
وإلى الخلف قليلا حذاء ضخم قديم "يستحي" أن يروي قصة انحطاط أُمة , ويربأ بنفسه أن يكون تاجاً على رؤوس ملوكها ..

 

مادمنا فى حكم العسكر .......

مصر لا هي أم الدنيا, ولا هتبقي قد الدنيا, مصر مجرد بلد فاشل من العالم التالت كل شهرتها انها جنب اسرائيل و انه كان فيها ناس متحضرة بتبني مسلات و تماثيل من 7000 سنة
مصر شعبها مش أعظم شعب, 40% منهم جهلة رسميا و نص المتعلمين منهم جهلة بشهادات تعليمية, و نص الشعب عاوز يرجع يطبق قوانين العصور الوسطي تاني
مصر مافيهاش تعايش, و لا شغل الوحدة الوطنية, لا المسلم طايق المسيحي و لا المسيحي طايق المسلم و هما الاتنين مش طايقين حد تالت جنبهم (ملحد, يهودي, بهائي...)
مصر ما علمتش العالم و لا حاجة, التعليم الإبتدائي في مصر أسوأ تعليم في العالم و الإعدادي و الثانوي زيهم, و التطوير هو انك تشيل ستة ابتدائي و ترجع الثانوية سنتين مش أكتر, و مفيش جامعة مصرية من أفضل 100 جامعة, و لا 200 ولا حتي 300 و لا 400 و يوم ما البلية تلعب بنبقي في آخر 50 في اول 500, و الأشخاص الكويسين أكاديميا اللي فيها مشيوا خلاص, و الكويس اللي فاضل بيفكر يمشي
المصريين مش معروفين لا بقوتهم ولا بجبروتهم, مايكل فيليبس جاب ميداليات أكتر من كل المصريين في الأولمبياد, و مفيش رياضة مميزين فيها
المصريين لا شعب كريم و لا مضياف, نص السوريين اللي جم يلجأوا لمصر مشيوا بسبب التضييق عليهم, و كل العراقيين اللي جم قبل كده عانوا نفس المشكلة, الأفارقة بيتشتموا علنا في الشارع, و الأسيويين مجرد قصيرين و تجار شنطة, و الفلبينيين مجرد خدامين, و كلهم بيتشتموا لو معرفناش نطردهم
المصريين دمهم مش خفيف, سخرية المصريين من كوارثهم إسمها تبلد مش كوميديا, و انتا مش متفوق في صناعة الكوميديا ولا صناعة السينما عموما, و لا أي صناعة أصلا
بالتالي, كون حزنك الشديد سببه إن مصر ما طلعتش كاس العالم,و مش سببه كل اللي فات ده, فده سبب كفيل يخليني سعيد جدا انك عايش في الوهم ده
فوق بقي, انتا ولا شئ في مسيرة الحضارة, و هتفضل طول عمرك كده لو كل اللي فوق ده سبب ما يستدعيش حزنك قد حزن الخروج من كاس العالم
الدوله الوحيده فى العالم بيطلقو فيها على مؤيدين رئيسها المنتخب لفظ (خرفان) ، ولما اعتصموا تأييدا له (قتلوهم) و(حرقوا) جثثهم ، وبعدها عملو اغنيه سموها (احنا شعب وانتو شعب ) (لينا رب وليكو رب) ، وجيشها بيقتل الناس في الشوارع لأنهم بدقن !!.. واللاعب الخلوق صاحب الهدف الوحيد شتموه على القنوات وقالو له (يا خروف يا جربان روح العب عند حماس) ...
وفي الاخر كانو عاوزين يفوزوا

خطة المخابرات السورية هذا اليوم

الجمهورية العربية السورية
شعبة المخابرات العامة
سري للغاية يسلم باليد للقادة من الطائفة العلوية حصرا .ً
تعميم إلى كافة الضباط القادة للتشكيلات في الجيش العربي السوري :
يطلب منكم مايلي :
1 - خلق معارك وهمية قريبة من أماكن قطعاتكم العسكرية و مرابضكم وتوكيل الضباط وصف الضباط من الطائفة السنية لقيادتها والقيام بها
2 - تصفية هؤﻻء الضباط وصف الضباط من الطائفة السنية من قبلكم فور وصولهم إلى اﻷماكن المخطط لها
3 - إلصاق التهم بجريمة قتلهم وتصفيتهم ممن هم معهم من الطائفة السنية من أبناء جلدتهم من المجندين إجباريا لخدمة العلم اﻹلزامية
4 - رفع الدعاوى من قبلكم بحق من ألصقت بهم جرائم القتل العمد للمحاكم العسكرية
5 - تنفيذ حكم اﻹعدام الميداني بأمر من القضاة العسكريين بحق من ألصقت بهم جرائم القتل العمد
6 - التشهير اﻹعﻻمي لهذه الجرائم بأن المجرمين كانوا على صلة و تواصل بما يسمى الجيش اﻹسﻻمي ﻹغتيال هذه الرتب العسكرية من الجيش العربي السوري و ذلك ﻹستعطاف واستقطاب الرأي العام العالمي لصالح الدولة
7 - تشييع الجثث من المشافي العسكرية في الدولة بمراسم تشييع عسكرية على أنهم شهداء
8 - تقديم العزاء لعوائل الجثث على أنهم شهداء
9 - إجراء إعترافات على الفضائية السورية من بعض المجندين ممن ألصقت بهم تهم القتل العمد
القيادة العامة للجيش والقوات المسلحة
شعبة المخابرات العامة
2013 /10 / 15

"الفرع 215": يحتضرون وقوفاً ويسقطون فوق أكوام الجرح

"ستة أيام كفيلة أن تقتلك في فرع الأمن العسكري 215 ولو لم تعذب بضربة كرباج". يقول أحد الناشطين في رسائل نشرها، بعد أن جمع فيها شهادات معتقلين سابقين في هذا الفرع وهي مغمسمة بجراحهم وأنّاتهم، التي كان يرتد صداها إليهم من جدران سجن الفرع التابع لسرية المداهمة في كفر سوسة.
تتحدث الرسائل التي نشرتها تنسيقية كفرسوسة عن المعتقلين الذين يحشرون في زنزانات (الفرع 215) والتي لا تتسع لربع عددهم فيصبحون أكواماً من الأيدي والأرجل والرؤوس، وبعض المعتقلين لا يستطيعون لمس الأرض من كثرة الأجساد تحتهم وفوقهم وعن يمينهم ويسارهم. ويبقى المعتقلون على هذه الوضعية أيام وأيام، يأكلون ويبولون ويتبرزون كليا أو جزئيا ويتعرقون وينزفون وجراحهم تتقيح وتتفسخ وتتعفن وهم على هذه الحالة.
وبسبب التزاحم داخل الزنزانة تتشكل عقدة من البشر لا يمكن حلها،عقدة خلاياها هؤلاء المعتقلون المصابون بجروح التعذيب والكدمات والأمراض، ويجبرون تحت ضرب السياط والقضبان البلاستيكية وعصي الخشب على الوقوف كل بضع دقائق إما لتوزيع الطعام (المكون من رغيف خبز فوقه بعض اللبن الرائب) أو لإحصاء المعتقلين، يشرح أحدهم هذه الحالة: (يقوم الشاويشية بضغط المعتقلين إلى الخلف بعد أن يقفوا ليخلقوا مساحة مترين من الفراغ ليبدؤوا بعدّ المعتقلين واحدا واحدا وغالبا ما يفشلون في إحصائهم بسبب استحالة عدهم على هذه الحالة).
-الموت وقوفاً
تمر الأيام على المعتقل في هذه الظروف وهو لا يجد موطئ قدم وعندما يجد يستمر واقفا فيه على هذه الحالة لساعات طوال أو ليالٍ ينام خلالها أحياناً وهو واقف فيسقط فوق أكوام المعتقلين ثم يعود لحالته واقفاً.
يومياً تتساقط جثث الموتى في المهجع،إما لقلة النوم أو اختناقاً أو فتكاً بالأمراض، تسحب هذه الجثث كالسجاد العتيق من قبل "الشاويشية" وبعض المعتقلين ،وتكوم في الممر الذي يصفه أحد المعتقلين السابقين بأنه يتميز عن باقي المهجع بالانخفاض البسيط لحرارته عن حرارة باقي المهجع التي قد تصل إلى الأربعين في أحد أيام الشتاء القارس!.
تؤكد الرسائل المتسربة من هناك أن "الذين لا يحتملون قلة النوم وقوفاً يتوفون على هذه الحالة، وقد شاعت طريقة الموت هذه في الفرع واصطلح عليها المعتقلون عبارة "فَصَل" فيقولون عمن مات على هذه الحالة :إنه فَصَل". وبعضهم يسقط من الإرهاق فينام لبعض الوقت نوماً عميقاً يصحو بعده ليجده الآخرون منفصم الشخصية أو مجنوناً أو مهلوساً.
-تكسير العظام
ولأن القاتل والجلاد هو نفسه، تتشابه آلام المعتقلين السوريين وعذاباتهم في معظم سجون الأسد وأفرعه الأمنية، حيث يتعرض المعتقلون في سجني (الأمن السياسي) و(الأمن العسكري) بمدينة حمص إلى شتى أنواع التعذيب الجسدي حتى الموت، ومن يبقى حياً داخل هذه الزنازين فإنه يتعرض للقهر النفسي حتى يتمنى اللحاق برفاقه إلى الموت بدلاً من إهانته وشتم عرضه ودينه.
يقول الناشط "حسام، ن" وهو معتقل سابق: "يتم تخريج جثث شهداء يومياً من هذين الفرعين البغيضين وكل هؤلاء الشهداء قضوا تحت التعذيب على أيدي المخابرات والشبيحة بعد أن ثقبت أجسادهم بأدوات حادة وتكسير ضلوعهم وأطرافهم بقضبان حديدية". ويضيف: "فروع الأمن تقتل الشباب والرجال وحتى النساء الذين تعتقلهم في المدينة دون توجيه أية تهمة أو تهمة وحيدة هي "الإرهاب"، وتؤكد صفحة الثورة السورية ضد بشار الأسد أن فرع الأمن العسكري بحمص تحول إلى مقبرة".
لا تتوقف رسائل الاستغاثة عن التدفق إلى وسائل الإعلام دون أن يكترث إليهم أحد في الخارج، يؤكد ذلك "أبو ناجي" الذي يعمل في مجال الإغاثة ببستان القصر في حلب، فأبناء عمومته الأربعة مازالوا داخل سجن حلب بينهم طفل لم يتجاوز 14 ربيعاً وقد علم مؤخراً أنه من الممكن أن يكون قد فارق الحياة تحت التعذيب بعد أن نقلوه إلى زنزانة بعيدة عن أشقائه.
وقد سرّب السجين السياسي "أبو البراء" لـ "أورينت نت" من خلف قضبان سجن حلب المركزي رسالة واصفاً ما يحدث من انتهاكات بأدنى حقوق الإنسان بحق 4500 سجيناً يعيشون في ظروف قاسية، وأفاد أن ما يزيد عن 110 من السجناء تعرضوا للتصفية الجسدية وأكثر من 200 جريح حالات بعضهم حرجة يعانون من الأوجاع ومهددون بالموت وهم متروكون بلا دواء أو علاج. وقال ناشطون إن عناصر السجن ينفذون الإعدامات بحق بعض السجناء بشكل شبه يومي وذلك لإرهاب السجناء وصرف نظرهم عن القيام بأي عمل عصياني.
-إفلات المجرم
أكدت منظمات حقوقية في جنيف العام الماضي ارتكاب نظام الأسد جرائم بحق المعتقلين، ووصلت هذه الانتهاكات من وجهة النظر القانونية والحقوقية إلى المرتبة الأولى في إجرام السجون على مستوى العالم، يقول الناشط في مجال حقوق الإنسان المحامي المعتصم بالله الكيلاني: "كل هذه المخالفات التي يرتكبها النظام في طرق اعتقال وتصفية المدنيين محمية تحت بند قانون "مكافحة الإرهاب" الذي أصدره النظام ليبرر جرائمه الوحشية".
في هذا الشأن، يقول الحقوقي والباحث السوري المعارض د. خالد العيسى إن رسائل السجناء تؤخذ على محمل الجدية ويتم توثيقها، ولكن المشكلة هي غياب التنسيق بين المنظمات والهيئات الحقوقية التي تعنى بتوثيق الانتهاكات، وتبقى المشكلة في وجود ثغرة قانونية تكمن في عدم انضمام سوريا إلى محكمة الجنايات الدولية وعدم توقيع اتفاقية روما ما يسهل عملية تملص النظام من ملاحقته قانونياً ودولياً حول انتهاكه حقوق السجناء وتعذيبهم أو تصفيتهم.
أورينت نت - حسيب عبد الرزاق

عندما كنا نلعب: الكوارث الناتجة عن عبث الأطفال بمخلفات الحرب – مالك داغستاني

مالك داغستاني – مؤسسة بصمة سورية

“نحن كنا نلعب، ولم أعرف ما الذي جرى بعد ذلك. استيقظت، ووجدت نفسي في المستشفى بتركيا، سألت عن حسان، وقالوا لي: إنه قد مات”.

هذا ما قاله أمجد، الطفل من ريف إدلب الذي خسر ساقه وهو يلعب في أزقة قريته التي اعتادت على تَلَقِّي مختلف أنواع القذائف بما فيها القنابل العنقودية. “دخلنا أنا وحسان إلى البيت الذي نزلت عليه القنبلة أمس.. قال لي حسان إننا يمكن أن نجد شيئاً لم يعثر عليه أحد قبلنا”.

ولكن لماذا يتصرف أطفال بعمر العاشرة على هذا النحو؟
“كل ولاد الضيعة بيعملوا هيك”. بهذه البساطة برّر الطفل ما قام به. فما تلقيه الطائرات كان شيئاً جديداً لم يرَ الأطفال مايشبهه من قبل، وأحياناً تكون عليه بعض الكتابات الأجنبية التي تثير الفضول، “كان شكلها يشبه (القنينة) ولونها رمادي، وجدها حسان وشعرنا أننا كنّا محظوظين أن أحداً من الأطفال لم يسبقنا إليها. أذكر أنني كنت أقف قربه عندما انحنى ليلتقطها”.

يتابع الطبيب السوري م.ج المتواجد في تركيا حالة أمجد، ويبدو أنه مهتم به نفسياً إضافة لاهتمامه بمتابعة شفاء ساقه، ومن الواضح أنه يشعر بالأسف أن لا يكون هناك وعي كافٍ بمخاطر مخلفات الحرب على البشر عموماً، وعلى الأطفال بشكل خاص، ويرى أن الظرف السوري استثنائي “ربما لم يكن السوريون سابقاً يشعرون بضرورة وجود الثقافة العامة المرتبطة بأمور كهذه ولم يكونوا يحتاجونها. هم خرجوا من أجل حريتهم، ومن ثمّ تسارعت الأحداث ووجدوا أنفسهم عالقين وسط معركة لم يكونوا يتوقعونها. فكل شيء في سوريا غير مهيأ لمثل هذا الظرف”. ثم يتابع بأسف: “لو لم يتأخر أمجد بالوصول إلى المستشفى أياماً، ربما لم نحتج لبتر ساقه. إنه أمر مؤلم له ولعائلته”.

دفعنا الحديث مع والدة أمجد “معلمة مدرسة” للاعتقاد أن ابنها محظوظ بها كأم، رغم الخسارة التي أصابته، فهي إضافة لرعايتها له، تحاول أن تجعله يتأقلم مع وضعه الجديد، وتترجم حزنها على الوضع الذي صار إليه أمجد عبر آمال تخص المستقبل وترتبط، إضافة لابنها، بباقي الأطفال في مجتمعها المحيط وفي باقي أنحاء سوريا.
“سأفعل كل ما بوسعي ليتابع أمجد حياته، وحتى تكون آثار إصابته على حياته ومستقبله في حدودها الدنيا”، وتتابع بحسرة: “الآن نسمع عن فرق مختصّة للتعامل مع القذائف ومخلفات الحرب. كان يجب أن توجد هذه الفرق منذ البداية. على كل حال إنه قدرنا، وربما لم يكن أحد منا في سوريا يقدر أننا سنصل إلى مثل هذه الحال. لكن اليوم على الجميع أن يولي عناية خاصة لموضوع التعامل مع الألغام والقذائف المنتشرة في سوريا، والتي يمكن أن تنفجر وتسبب المزيد من الضحايا، علينا أن نتعامل مع هذا الأمر بجدية أكبر كي لا نخسر أكثر. لا أعرف متى ستنتهي هذه الأوضاع، ولكن منذ اليوم وحتى بعد أن تنتهي هذه الظروف؛ يجب دائماً عمل كل ما يمكن لتجنيب الأطفال وحتى الكبار التعرّض لما تعرّض له أمجد”.

حزنها الشخصي والدمعة التي تغافلها كلما تحدثت عن أمجد، لم يجعلاها تفقد نزوعها وإحساسها العالي تجاه الآخرين، وهي تتلو أمنياتها لو عاد الزمن قليلاً للوراء: “لو كان هناك من تولى نشر الوعي بين المدنيين وخاصة الأطفال، ولو كانت هناك جهات تجيد التعامل مع مثل هذه الظروف كالدفاع المدني أو غيرها، ولو كانت مثل هذه الفرق موجودة منذ البدايات ربما كان أمجد الآن يلعب مع أصدقائه كرة القدم في الساحة كما اعتادوا أن يفعلوا. ولما كان اضطر أن يجلس غداً وراء النافذة يراقبهم وفي عينيه دمعة وفي قلبه حسرة”.

هويتي صورة

ولد صغير من مخيم اليرموك كان ئاعد جنبي بالميكرو
لما وصلنا عالحاجز، طالع صورة إله و ئله للشبيح هي هويتي !
دار حديث صغير بيني و بينه ..
ئلي أنا ثرلي ثنة ما ثفت أخي هو عم يقاتل اليهود عند بيتنا بالمخيم
و أخي التاني اثتشهد و أمي كل يوم بتبكي !
كان عم يلعب بموبايل لونه زهري ( لعبة ) ئلتله شو عم تعمل؟
ئلي عم احكي مع هزار، فاجتني الضحكة و ئلتله مين هي هزار ؟ ئلي هي خطيبة أخي اللي اثتشهد عم ئلها انه هو بالجنة بس ما عم ترد عليي !
هذه قصة قصيرة تختصر ما يعانيه مخيم اليرموك و اخوتنا الفلسطينيون .

 

رحيل .. من حصار لحصار!

قعدنا بالقصور من هون .. سقط حي الخالدية من هون
وحظنا كان إنو بيتنا مقابل للخالدية تماماً وبطلنا نزلة عالشارع واشتغل طق الرصاص على بنايتنا من لما سيطر الجيش وعمل جبهة..
- شو يا شباب صار لازمها طلعة؟
- لوين بدنا نروح .. خلينا قاعدين لحتى تحمى!
- طيب خير لكن يا جماعة بدنا نسكر منيح حتى ما يطلع من شقتنا ضو لبرا.
وراحت الإيام وتعودنا على صوت الدوشكا يلي عم يلعلع كل يوم من الصبح
تطورت الحالة واشتغل شلف الإسطوانات من الخالدية وبعد كل اسطوانة عنا طلعة عالسطح مشان نعير الصحون يلي زاحت من الهزة الأرضية تبع الانفجار!
وكل يوم المسا في تمشيطة صواريخ "عصرونية" إلا ما ينوبنا منها طرطوشة وغالباً بينقطع كبل الكهربا..
لهون ولساتنا مناح وعايشين عين الله علينا.

سمعنا عن تعزيزات جاية عالقصور .. عادي
بلشت عملية اقتحام عالقصور ولأول مرة بتحكمنا الدبابة مزبوط وبصير الضرب يوصل لبنايتنا واستهدفت البناية بشي 7 قذائف سهمية والصواريخ عم تجي من فوق والأسطوانات من هنيك ودقات القلب 1000 .... استمر هاد الحكي 3 أيام

- شو شباب .. صار بدها طلعة؟
- مع إنو مافي مكان نروح عليه ونقل الأغراض كتير صعب لأن مافي "طرقات" بس ما إلنا غير هالخيار .. خلونا نضب الأغراض الضرورية وننتقل لمكان تاني.

طبعاً الأغراض الضرورية بكون أولها شوال البرغل يلي باقي وقطرميز الزيتون
بالإضافة للأجهزة والحاجات الشخصية..
ضب وشيل رحنا لقينا بيت مهرتك بحارة تاني والجرابيع عم تلعب لعب بس المهم آمن شوي وفيه مي .. بلشنا فوراً ترتيب وتنضيف والمهمة الصعبة كانت بنقل الأغراض طبعاً من دون سيارة ولا بسكليت ولا حتى عرباية لأن ما باقي طرقات بحمص ينمشى فيها فكنا نروح كلنا عالبيت نشيل يلي منقدر نشيلو وبعدها عنا حوالي 2000 خطوة بيتخللها أنفاق وخنادق وتقطعية 4 شوارع مقنوصة وهيييييك 4 أيام حتى انتهينا ..
نحنا هلأ بمكان جديد والحصار مستمر .. والبرغل عم يخلص

بس الرحيل لي جاي كيف رح يكون .. ولوين؟!

حمصي محاصر

تركيا و عامان و نصف من دعم السوريين

في مقابلة خاصة مع #صفحة_الثورة_السورية، بمناسبة جمعة #شكراً_تركيا ، قال الأستاذ غزوان المصري، الخبير في الشؤون العربية-التركية، أنّ الحكومة التركية قامت في تعاملها مع قضية اللجوء في #سورية بالكثير من الجهود غير المسبوقة في تاريخ التعامل مع قضايا اللجوء على مستوى العالم. وأوضح أنّ هذا الملف يتبع مباشرة لرئاسة الوزراء.
وقال المصري أن #تركيا تتعامل مع السوريين ضمن ثلاث مجموعات:
الأولى: السوريون الموجودون داخل المخيمات.
والثانية: السوريون الموجودون في المدن التركية.
والثالثة: السوريون الموجودون داخل الأراضي السورية.
وحول المجموعة الأولى، قال المصري بأن تركيا ابتدأت قبل سنتين ونصف بتأسيس مخيمات اللجوء، ووصل عددها الآن إلى 22 مخيماً، موزعة في المدن الجنوبية. ويبلغ عدد السوريين الموجودين فيها 220 ألف. ويحملون صفة "ضيوف تحت الحماية التركية".
وتؤمن لهم الحكومة التركية أ) الاحتياجات اليومية ب) الرعاية الصحية: عيادات داخل المخيمات، بالإضافة إلى التحويلات إلى المستشفيات (أكثر من مليون ونصف شخص جرت لهم معاينات طبية)، وبلغ عدد الولادات من سنتين ونصف 6 آلاف حالة، و35 ألف حالة باتوا في المستشفيات، منهم 28 ألف خضعوا لعمليات جراحية (وجميع هذه العمليات على نفقة الحكومة). ج) التعليم: حيث تم إنشاء مدارس في كل المخيمات، وفي هذا العام تم تنفيذ امتحان البكالوريا لأول مرة، بالتعاون مع الهيئة السورية للتربية والتعليم .د) الأمن والحماية
ولأول مرة في تاريخ اللجوء، تم توزيع بطاقات بنكية لكل اللاجئين، يتم وضع مبلغ شهري من قبل الحكومة التركية، بالإضافة إلى مبالغ خاصة موسمية (مبلغ خاص لملابس الشتاء، ومبلغ خاص لاحتياجات المدارس..).
أما بالنسبة للقسم الثاني، والمتعلق بالسوريين الموزعين على المدن التركية خارج المخيمات، فيتوقع أن عددهم يصل إلى حوالي 400 ألف سوري. وقد تمّ تمديد فترات الإقامة لهم لتصبح لمدة عام كامل، وتمكّنهم هذه الإقامة من العمل، وتحمّلت الحكومة كل الغرامات المترتبة على المتأخرين.
وتوفّر له م الحكومةالخدمات الطبية (أسوة باللاجئين في المخيمات)، كما غضّت الحكومة النظر عن مدارس تم إنشاؤها (حوالي 60 مدرسة تقوم بتدريس المنهج الدراسي السوري المعدّل)، وتم دعم هذه المدارس بالقرطاسية والمستلزمات.
كما قامت الحكومة بفتح مصحّات يقضي فيها المرضى الذين يُغادرون المستشفيات فترة نقاهة، حتى يكملوا استشفاءهم بشكل كامل.
كما سمحت للأطباء السوريين بممارسة المهنة داخل المخيمات، رغم أن القانون التركي يمنع عمل الطبيب غير التركي على الأراضي التركية. وهناك حاجة كبيرة للطبيبات السوريات.
وبالنسبة للطلبة الجامعيين، فقد قدّمت الحكومة منحاً دراسية للطلبة السوريين للدراسة في الجامعات التركية، وسمحت للطلبة الذين ليس لديهم أوراق ثبوتية من جامعاتهم باستكمال دراستهم في ست جامعات في جنوب تركيا.
أما بالنسبة للسوريين الموجودين داخل سورية، فقد تم تسيير قوافل إغاثية من الحكومة التركية للمدن السورية المحررة، حيث تم إنشاء 9 مراكز للهلال الأحمر التركي على الحدود السورية التركية.
وحول الإشكالات التي تواجه الحكومة التركية في التعامل مع ملف السوريين الموجودين في تركيا، قال المصري أنه وبطبيعة الحال، فهناك أحزاب معارضة في تركيا، وهي تحاول استغلال وجود السوريين في تركيا، من أجل تحقيق مكاسب سياسية، بالإضافة إلى الطبيعة الديمغرافية في بعض المدن التركية التي تولّد إشكالات في بعض المناطق، إضافة إلى مخاوف لدى الشارع التركي من مشاريع توطين للسوريين، والمخاوف التي يتركها وجود العدد الكبير من السوريين على الوضع الاقتصادي وفرص التشغيل.. الخ. وهي إشكالات تحاول الحكومة التعامل معها بشكل مستمر

«رواية الفتاة التي عرضتها قناة الإخبارية صدمت مؤيدي النظام ومعارضيه» «لو موند»: «جهاد النكاح» غير موجود في سوري

«رواية الفتاة التي عرضتها قناة الإخبارية صدمت مؤيدي النظام ومعارضيه»
«لو موند»: «جهاد النكاح» غير موجود في سورية
ذكرت صحيفة «لوموند» الفرنسية ان «جهاد النكاح» الذي جرى الحديث عنه في سورية غير موجود، مشيرة الى ان الالة الاعلامية للنظام هي التي اخترعت هذا المفهوم الجديد في اطار حربها على الثوار بعد ان كانت وصفتهم بانهم من المتسللين الى الخارج لنزع صفة الانتماء للوطن عنهم وانهم عصابات مسلحة لتبرير استخدامهما القوة ضد المتظاهرين.
واشارت الصحيفة الى ان هذا المفهوم ظهر الى العلن للمرة الاولى عبر قناة «الجديد» الموالية لدمشق، وعلى الفور تم استنساخه من قبل وسائل اعلامية موالية للنظام.
وتابعت انه بهدف اعطاء مصداقية لهذا الامر، تم نسبه الى الداعية السعودي المعروف الشيخ محمد العريفي من خلال قرصنة حسابه على «تويتر» ونشر
«فتوى» بهذا المعنى، وهو ما نفاه العريفي على الفور، خصوصا ان «الفتوى» المنسوبة اليه تبيح للفتيات ممارسة الجنس بصورة متكررة في اليوم الواحد لاشباع «رغبات المجاهدين»، وتستحق الفتيات مقابل ذلك لقب «المجاهدات» وبالتالي دخول الجنة.
واشار العريفي في حينه الى ان الامر كله مزور كون الزواج في الاسلام يحتاج الى شروط منها حضور ولي الامر والشهود وفي حالة اعادة الزواج، اتمام العدة.
وقالت الصحيفة انه رغم كل ذلك، استمر الامر في احداث ضجة كبرى، ولكن لم يعد يتم نسب «الفتوى» الى الشيخ العريفي، بل اصبحت الصحف العربية التي استمرت في اثارة القضية تقول انها «فتوى مجهولة المصدر»، ولم تقبل هذه الوسائل حقيقة ان الامر كل ببساطة غير موجود، ربما لان الموضوع يساهم في زيادة المبيعات.
واشارت «لوموند» الى ان وزير الداخلية التونسي لطفي بن جدو الذي تحدث امام اعضاء الجمعية الوطنية عن ان تونسيات يذهبن الى سورية للقيام بـ «جهاد النكاح» لم يعط اي ارقام، ما ترك لوسائل الاعلام التقدير فتحدث بعضها عن عشرات وبعضها الاخر عن مئات، لكن لم تظهر لا قبل كلام الوزير ولا بعده شهادة يعتد بها لتأكيد كلامه.
وقالت الصحيفة انه يتعين ايضا شرح لماذا تونس هي الدولة الوحيدة التي ضربها هذا «الوباء»؟
وفي سورية نفسها، كان «جهاد النكاح» موضوعا تناولته وسائل الاعلام الرسمية بانتظام، وهي قامت ايضا ببث «شهادات» لاثبات وجود هذه الظاهرة، بما في ذلك «لارهابيين» اسرى قالوا انهم اجبروا زوجاتهم على القيام بمثل هذا الامر، ونساء «من ضحايا» هذا «الاستعباد الجنسي».
ولكن بسبب فقدان المصداقية وضعف الشهادات، لم تتمكن هذه الوسائل من اقناع جمهور كبير بالمسالة، بما في ذلك بين مؤيدي النظام.
وقالت الصحيفة انه في محاولة لاحداث «انقلاب»، اعدت قناة «الاخبارية» السورية في 22 سبتمبر الماضي بعناية ظهور فتاة تبلغ من العمر 16 عاما على شاشتها والتي تحدثت تحت اسم روان قداح.
واوضحت ان القناة كانت تأمل بان تؤدي شهادة قداح التي حفظتها عن ظهر قلب الى اقناع المتشككين، ولكنها حصدت هذه المرة ايضا نتيجة عكسية بين محازبي النظام كما بين معارضيه الذين صدموا من اظهار فتاة بهذا العمر تتحدث بطلاقة عن «جهاد النكاح» من دون اخفاء او تظليل وجهها، كما صدموا من تفاصيل مثل ان والدها اجبرها على فعل ذلك، مع احد الجهاديين ثم مع عدد من الجهاديين قبل ان يفعل معها بنفسه الشيء نفسه باسم «جهاد الزواج»، كما اندهشوا من رؤيتها بثياب شتوية، في حين ان الحرارة في دمشق تتراوح بين 25 و30 درجة مئوية.
وقال ناشطون ان ليس لديهم اي مشكلة في اثبات ان الفتاة ما هي الا «نجمة» عرض اجباري هدفه تشويه الثورة، مؤكدين ان الفتاة من مواليد بلدة نوى في درعا وانها ظهرت على الشاشة في الثياب الشتوية لانها خطفت من قبل عناصر النظام على طريق مدرستها قبل اشهر عديدة وهي ابنة قائد احدى الكتائب في الجيش السوري الحر.
.
.
.

معتقل "دير شميل" قرب مدينة حماة

منذ بداية الثورة السورية المباركة والشعب السوري يتعرض للإعتقال من قبل قوات النظام والجميع يعلم أنه لمجرد صرخة الله اكبر يقوم الأمن السوري بإعتقال الشباب السوريين وقد إمتلأت أقبية الفروع الأمنية وأماكن الإعتقالات السرية بالمعتقلين. بالإضافة لهذا فقد قام النظام بتحويل بعض المدارس والمعسكرات الشبابية إلى مراكز إعتقال يتعرض فيها أبناء الشعب السوري لأشد أنواع العذاب حتى أن الكثير من المعتقلين يفقد حياته والبعض يتعرض لإصابات جسدية دائمة وهذا كله قد تم توثيقه من قبل منظمات حقوق الإنسان… و مع إندلاع الحرب ضد الشعب السوري التي تشنها قوات النظام نشأ ما يسمى بميليشيات الشبيحة، وهم متطوعون للدفاع عن العصابة الحاكمة، ومع إزدياد أعدادهم، قامت أجهزة المخابرات بإلحاق بعضهم بالأجهزة العسكرية فيما سمي لاحقاً الجيش الوطني.
هذا ما جرى تحديداً في مدينة حماة حيث قامت العصابة الأسدية بتجميع الشبيحة وأكثرهم من الريف الغربي للمدينة تحت قيادة الضابط المتقاعد فضل الله ميخائيل، وذلك بحسب تقرير لمخابرات الجيش الحر. وفي وقتٍ لاحق توسع نفوذ هذه الميليشيات الأسدية الإرهابية ليشمل كامل محافظة حماة والمناطق المحاذية لها كريف إدلب الجنوبي الغربي، والمنطقة الشمالية الغربية من ريف حمص.
وقذ إتخذت هذه الميليشيات من معسكر “دير شميل” النازي مقراً للتجمع والقيادة، وتقدر مساحة هذا المعسكر بحوالي 180 دونماً، ويقع على بعد 20 كلم من مدينة مصياف و5 كلم من مدينة سلحب جنوباً، وهذا المعسكر الإجرامي محاط بشكل كامل بالقرى الموالية للنظام السوري، والذي يعطي تعليمات القيام بعمليات التعذيب العقيد المتقاعد فضل الله ميخائيل والذين يقومون بتنفيذ أوامره ما يقارب 10 آلاف من الشبيحة، مزودين بعشرات السيارات المسلحة، وبرشاشات متوسطة أو ثقيلة، بالإضافة إلى المعدات العسكرية الأخرى، كالقنابل والقذائف المضادة للدروع، وتنتشر حالياً فرق من الشبيحة التابعة لمعسكر دير شميل النازي في الريف الشرقي والشمالي لمدينة حماة، وكذلك تنتشر في المناطق الشمالية الغربية ، حتى جسر الشغور، وتصل جنوباً حتى منطقة الحولة في ريف حمص، كما يتوزعون على مناطق أخرى؛ ويحتوي معسكر دير شميل النازي على مواقع للتعذيب والاحتجاز، وتفيد بعض التسريبات عن وجود ما يقارب 5000 معتقل فيه وأكثر من 3000 امرأة معتقلة من شتى أنحاء سوريا… و بموجب تلك الأرقام يعتبر معسكر “دير شميل” شبيهاً جداً بل ربما يتجاوز معسكرات النازية في الحرب العالمية الثانية بكل ما تحمله الكلمة من معنى.
وسكان المناطق المجاورة يعثرون كل فترة على عشرات الجثث الملقاة، وعليها آثار التعذيب، و المعسكر يضم عناصر شبيحة معظمهم من أصحاب السوابق الإجرامية والذين أفرج عنهم النظام على دفعات منذ بداية الثورة، والبعض منهم تم استدعاؤه للقيام بالخدمة العسكرية الإلزامية. وهذا المعسكر يقوده عدد من المسؤولين منهم عهد حيدر شقيق وزير “المصالحة الوطنية”، وصهره فهد بدر أيضاً. في المعسكر هناك 300 امرأة شبيحة تقودهن خولة خليل، وهناك 28 مركز تعذيب ملحق بهذا المعسكر.
وقد أنشئ هذا المركز بموافقة من المخابرات الجوية، ليتولى قمع المناطق المجاورة له ثم امتد نشاطه لمحافظتي حمص وإدلب أيضا، قبل أن تصبح تبعيته للقيادة في دمشق. و الشبيح الأكبر فضل ميكائيل …. كل يوم يغتصب واحدة من المعتقلات حسب ما ورد من معلومات متعددة المصادر… ويوجد في هذا المعتقل الشبيحة المجرمة: الملازم أول ناريمان فهد الكباش وهي من ريف حماه الشرقي من ناحية الحمرا ويطلق عليها الجنود قاهرة الرجال، والبعض من أعمالها الإجرامية، مداهمات في ناحية الحمرا – وأحياء جبرين ، والفيحاء في محافظة حماة , تتواجد أحياناً في مدينة السلمية .. تكون هذه المجرمة ابنة عم وزير الدفاع المجرم ( فهد جاسم الفريج ) صاحب المقولة الشهير “أريدهم قتلى ? أريد أسرى بعد اليوم” يقصد عن الثوار… و تتلذذ في إهانة المعتقلين والمعتقلات في سجن دير شميل، ولها أساليب تعذيب أغلب الأحيان قاتلة من شدة الألم فيما يشبه كثيراً لا بل يتجاوز بكثير ما قامت به سابقاً الضابط الأمريكي جانيس كاربنسكي في سجن أبو غريب بالعراق… كما كانت سبباً في الإيقاع ونصب كمائن لنشطاء في حماة… حيث شاركت بالمداهمة التي استشهد فيها البطل مصور حماة (عبد الكريم العقدة الملقب أبو حسن الحموي) تتواجد أحياناً على حاجز (قنص) الخاص بالشبيحة واللجان الشعبية. تحمل بندقية روسية مع جعبة 4 مخازن، تتنقل بين القرى والحواجز بسيارة مرسيدس فانوس خاصة بوالــدها الشــبيح المخــبر (فهد أحمد الكباش) يرافقها أخوها الشبيح (حمزة) وهو الذي يقود السيارة ومسلح ببندقية روسية ومسدس 9 ملم، بدأت بالتشبيح والإجرام بدفع من والدها ووالدتها بإرسالها لحاجز التنمية في ناحية الحمرا للقيام بأعمال غير أخلاقية في الحاجز مع الضباط. ومن بعدها بدأت بالقيام بجولات معهم، وبعد اكتشاف بأنها تمتلك شخصية إجرامية تم تقليدها رتبة ملازم أول وإرسالها لمعتقل دير شميل لإهانة وتعذيب وقتل الأحرار والحرائر… ومما وردنا من معلومات فإننا أمام مجموعة كبيرة من القتلة، هم من ارتكبوا معظم المجازر التي شاهدها العالم، في القبير و التريمسة بريف حماة الشرقي. هذا حال المعتقلين من حماة خصوصاً في معتقل دير شميل الذي أقل ما يقال عنه أن هذا حال المعتقلين من حماة خصوصاً في معتقل دير شميل الذي أقل ما يقال عنه أن معتقل نازي بل تجاوز حد الإجرام فيه كل ما جاءت به النازية، هذا وإن المعلومات الواردة هنا موثقة بدقة لتبين للعالم مدى إجرام النظام وشبيحته الذين يكيلون للشعب السوري الثائر ما لم يفعله عدوً بعدوه وقد أصبحنا في القرن الواحد والعشرين ولكن السياسة فوق كل اعتبار للمعتقلين ومنظمات حقوق الإنسان أصبحت صماء عمياء عن كل هذه الأمور أمام سياسات الدول ومصالحها، ويبقى الشعب السوري الثائر يقول كلمةً واحدة ليس له غيرها…مالنا غيرك يا الله…

حمص | أكبر معتقل في العالم | أخبروا شخصاً ما يهمه الأمر يدعى غينيس

أن تنتقل من دولة إلى دولة ، لأهون بكثير من أن تنتقل من حي إلى حي في حمص ..
أحمد ، 26 عاماً ، يقطن في حي الإنشاءات ، لم يخرج من الحي مطلقاً خلال عام و نصف ، أطلق سراح اغلب أصدقائه من السجون إلا أنه هو لم يطلق سراحه من سجن الإنشاءات المركزي ، اضطر الى ترك جامعته ، خوفاً من وهم الاعتقال أو الخطف ، رغم أن الحي لا يعتبر ساحة حرب أو جبهة ، لكن خطر الانتقال من حي إلى آخر هي مكمن الخلل.
سمية ، 18 عاماً ، كان عمرها قبل 3 أعوام .. 15 عاماً .. معقدة جداً هي تلك العملية الحسابية التي نطرح فيها 3 أعوام من عمر فتاة في حمص ... كل عام عن قرن .. إن لم يكن اكثر ..
تقطن سمية مع عائلتها في حي الوعر ، ذاك الحي المطل على بساتين حمص الغنّاء التي تراها يوماً فيوم تغرق في مياه العاصي ، التي من المفترض أن ترويها لا تخنقها .. إحدى التكتيكات العسكرية المتبعة ، على خط جبهة قلق ، بين النظام و الكتائب المسلحة المرابطة هناك ..
لم تتمكن سمية من مغادرة الحي ، منذ عام تقريباً ، لما يترامى إلى مسامعها من خطر على الطرقات .. أن تقطع مسافة 3 كيلومتر لتصل من الوعر الى حي الحمراء بات ضرباً من الجنون و الخيال .. و حكماً شيء من انتحار ..
مئات الآلاف من السكان يعيشون حياة مريرة .. تقطعت أوصال حبيبتهم حمص ، و الألم الأكبر سيكون في تللك اللحظات التي يعود فيها النازحون إلى أحيائهم المهدمة .. الثلاثة عشرة حي ... المحاصرين الآن في ظروف خانقة .. جداً .. أعادت الاسر هناك لحياة الإنسان الحجري .. إن لم يكن اسوأ ... فاللحم كان متوفراً لأهل الكهوف .. أما المحاصرين ... لم يعد لديهم من سبيل .. سوى سلق الحشائش بما تيسر من ماء .. إن توفر الماء الصالح للأكل ـ لا الشرب - أيضاً ...
حمص ، مدينة الطيبة و الفكاهة ، تترنح بين حي محاصر بالأسلحة ، و آخر محاط بجدران اسمنتية ، و آخر تنتشر حوله القناصات من كل حدب و صوب ، تقتل النملة .. الحبلى .. ..
رايت من فترة على شاشات التلفاز في برنامج يدعى خواطر ، نساء خليجيات حصلن على جائزة أكبر حقيبة في العالم ، و آخرين من العرب على اكبر منسف ، و اكبر صحن حمص ..
أدعو غينيس .. أن يدرج حمص .. على انها أكبر معتقل في العالم .. و أدعو أولئك العرب الفرحين .. ان يؤجلوا انضمامهم الى غينيس .. قليلاً ..
المشكلة لكن .. أن غينيس .. ( من يمثله طبعاً ) .. إن دخل حمص حياً ...فلن يخرج منها .. و سيكون حينها .. أول غينيس في العالم يموت في حمص ..

ذكريات السوق المسقوف بحمص

الطريق من الورشة للدبلان مو كتير طويل، بس مليان ذكريات
وخاصة لما بتوصل لعند حمام الباشا بشارع أبو الهول، بتشدك ريحة رائعة.. ريحة خبز بلادنا
بتتطلع لورا، بتشوف المخبز والناس الواقفة بالدور عالباب..
الحلو هو الرجال الكبير اللي عم يصف الخبزات فوق بعض عالبسكليت مشان ينشفوا شوي، قبل ما يحطن بالكيس (مشان ما يعجبن الخبز)
والولد اللي شايل ربطين على راسو وفرحان فين بعد طول انتظار
وفي كمان اللي شايل كم كيس خضرا وعم يتأفأف ويستنى دورو..
باخد نفس عميق مشان ما انسى الريحة.. وبسرق نظرة على حمام الباشا لجوا ،مافي حركة كتير بهالوقت، بس بذكرني على طول بمشوار وقت كنت صغير على حمام العثماني بسوق النسوان، كانت هي المرة الوحيدة اللي بروح فيها على حمام السوق، بالمكيّس، وغرفة البخار، وأكلات المجدرة ومخلل اللفت جوا.
بعد حمام الباشا دائما بكون محتار.. كفي طول بالسوق المسقوف، ولا يسار باتجاه الجلبجي؟
طول احسن، صارت الساعة ١١ الا ربع، ومافي عجقة جوا، منتفرج شوي
تلاتي بعشرة، خمسة بعشرة، تعا قرب.. تعا شوف
مشاط بلاستيك، جرابات، بشاكير.. شو بيخطر ببالك بتلاقي عالبسطات اللي بنص السوق
بمشي شوي شوي، وكاني اول مرة، بفوت عليه
حلو تمشي تتأمل الوجوه، تتفرج عالمحلات ، عالسقف المخرم، عالارض السودا، على ريحة الخشب القديم
وعلى الزوابيء (الشوارع الجانبية) الضيقة كل كم متر واللي بياخدك على سوق تاني وتالت ورابع
طبعا كالعادة، لازم فوت لعند السلقيني اشتري سكاكر السلام (هدول علمتني علين ستي) الله يحفظا
بعدين بشوف بياعين الكعك،و جوز الهند عالكراسي، واحلى شي بياعين الدهب.. متل الفاضي المشغول، نص العالم عم تتفرج عالواجهة، واللي جوا، نصن عم يشترو والنص التاني بس بيسأل.
ذكريات السوق المسقوف كتيرة.. بناسها وأجناسها..
ايــــه يا وطن .

من مطار دمشق، اقلاع الطائرة في أجواء الثورة

قصة حقيقية عن شخص بيطلع على مطار دمشق مع مرتو وبنتو مشان يطلعوا على الرياض لعدم توفر اماكن عن طريق مطار بيروت وكان لازم يطلع بسرعة مشان الاقامة ... والقصة صارت من شي اسبوعين :
اخدنا سيارة اجرة .. واتفقنا على 10000 ليرة .. طلعنا عالعصر والطيارة موعدها بعد المغرب .. المهم قبل ما نوصل على الجسر الرابع بشوي قلنا الشوفير نزلوا روسكم .. ولما وصلنا عالجسر دعس ( عالصاجة ) .. ولما شفت العداد بطرف عيني لقيتو ماشي بسرعة 170 وبعد شوي صار ضرب رصاص بس ما بعرف علينا او لأ ... المهم لما وصلنا عالجسر الخامس قلنا فيكم ترفعو روسكم .. اطلعت بمرتي وبنتي ويا ريتني ما اطلعت .. وجه اصفر كتير يعني متل ما بيقولوا اذا ضربتهم بسكين ما بينزل منهم دم .. اخيرا وصلنا عالمطار .. في ناس كتير نوعا ما .. دخلنا وما كان في اي مشكلة ... سألنا عالتواليت وكان الرد مغلق لانو ما حدا عم يجي للتنضيف .. دخلنا لصالة الانتظار بدون اي عوائق وبلشت الدنيا تعتم .. و طبعا الانارة كتير خفيفة من الداخل ومن الخارج مافي اي اضاءة .. قعدنا عم ننتظر الطيارة ولما قرب الموعد اجا شخص جمعنا و نزلنا على ارضية المطار عند المدرج وقلنا شايفين الطيارة اللي هنيك بتوطوا روسكم وبتروحوا خمسة خمسة وانتو عم تركضوا ... وطبعا ما كزبنا خبر وركضنا خمسة خمسة عالطيارة .. كانت الطيارة شغالة بدون اضاءة نهائيا .. المهم طلعنا عالدرج وقعدونا على ضو البيل والشبابيك كلها مسكرة و ممنوع اي شخص يفتح الشباك .. وبعد ما قعدنا كلنا تسكر الباب وبلشت الطيارة تمشي ... فتحت الشباك شوي لقيت الطيارة ماشية بدون اضاءة خارجية والمدرج مطفي كمان ... سكرت الشباك وبلشت اقرا قرآن .. المهم بعد شوي وقفت الطيارة فتحت الشباك شوي مرة تانية لشوف شو عم يصير لقيت المدرج لسا مطفي واتسائلت معقول نطير بدون ضوء .. والجواب اجا بسرعة .. شعلت الاضاءة بالطيارة واشتغلت اضاءة المدرج واقلع الطيار .. و اول ما ارتفع طرف الطيارة انطفت اضواء المدرج و لما ارتفعت الطيارة عن الارض بلش ياخد مسار مائل وبعدنا عن المطار .. هلأ شو صار برا ما بعرف .. يمكن صار اطلاق نار علينا ويمكن لأ .. لاني ما سمعت ولا اي صوت من كتر كمية الادرينالين اللي صارت براسي .. المهم بعد شي خمس دقايق صرت اطلع بوجوه الناس ... الكل لونوا اصفر .. و الكل وجهو ما عم يتفسر ... و قبل ما اسأل مرتي اي شي مباشرة قالتلي : اذا بيجي مليون صاروخ على بيتي وانا فيه ما رح اطلع هيك طلعة مرة تانية ..

تقرير الامم المتحدة الخاص بالسلاح الكيماوي..

 

النسخة الأسدية المعدّلة..
كل شي بلّش من ريف اللاذقية ،عندما وقف الأمير ابو قتادة الأندلسي و صرخ بأعلى صوتو:
وَيحكُمْ لقد تأخرنا، هل تعبئة ألف طفل بالسرافيس يحتاج كل هذا الوقت ؟؟
و مع صيحات الغضب لأبو قتادة ، انطلقت السرافيس ال ١٤٠ و المحمّلة بأطفال ريف اللاذقية العلويين ، و الوجهة كانت الغوطة الشرقية..
أستوقف الموكب حاجز دوار جامعة تشرين، و سُئل ابو قتادة و هو داخل البيك آب المؤلل برشاش ١٤ من قبل قائد الحاجز:
ولك بو دقن... وين مفكّر حالك بادلب حتّى ما تكزدر الولاد بالمناطق المحررة؟؟؟ يللا روح انقلع خدهن و ارجاع فيهن عمناطقكن..
على الرغم من صيحات الاستغاثة من الأطفال داخل السيارات، إلا أن مدين قائد الحاجز لم يعبأ لاصواتهم ظنّاً منه بأنهم يمارسون الحريي..
قطع الموكب حواجز جبلة ، و توقف عند ابو هاني لشرب القهوة على مفرق بانياس، و خرج الأطفال العلويين للتبوّل على ناصية حواجز مفرق البيضا، و رغم صراخهم بأن أنجدونا، و لكن محسن قائد الحاجز بقي ضاحكاً يراقب الأطفال و هم يتبارون لاهين من هو صاحب أعلى صوت نداء استغاثة..
توقف الموكب في طيبا، و خرج الأمير و مرافقيه لأداء صلاة العصر، و الأطفال العلويين ( و منهم مسيحيين و بعض الاسماعيليين و شويّة دروز) ما زالو يصرخون،من شدة فرحهم بزيارة العاصمي..
وصل الموكب إلى الغوطة الشرقية، و ضربت مدافع الجيش النظامي ٢١ طلقة فرحاً بوصول ألف طفل أقلوي إلى بساتين دمشق للتنزه..
صرخ ابو قتادة للمرة الثانية هذا اليوم:
اين البراميل الكيماوية المصنوعة و المختومة في السعودية؟؟
فهبّ ابو عتادة البيزنطي حاملاً البراميل الزرق و الخضر و الممهورة بأختام المملكة، و بدءوا عملية مزج المواد المنتهية الصلاحية ، و بلشو الخض بهالقناني لحتّى الله فرجها و صارو الكيماويات السعودية الخالصة صلاحيتون جاهزين..
و للمرة الثالثة صرخ ابو قتادة بالأطفال:
اللي تصنيفو عالتابوت يوقف عاليمين، و اللي تصنيفو على بيروت يوقف عالشمال، و الباقيين تعو كلولكون كم كف و انقلعو..
و بدأت عملية حقن الكيماوي عالاطفال المصنفين تابوتياً، و عملية رش الكيماوي عالاطفال المصنفين بيروتياً..
و عند انتشار هذا الخبر فيسبوكياً ، و بعد انتشار فيديوهات الأطفال الميتين خنقاً و حقناً، خرج أبطال المزة ٨٦ بمسيرات منددة و صارخة ضد هذا العمل المشين، و قاموا بتوزيع الحلوى عن أرواح الأبرياء و الذين قضوا على ايدي العصابات الإرهابية التي تروّع المواطنين الآمنين ، و عجّت صفحات العراعير بالتشفّي لهذا الموقف الجلل بعد أن استشاط الكيماوي في عروق التابوتيين و البيروتيين..
نيويورك ١٧ أيلول ٢٠١٣..
الامم المتحدة..
بثينة شعبان / عاهرة..

ظروف الحرب وسلوكيات الثوار

في جامعة دمشق كان مظهر الطلاب الأنيق ملفتاً للنظر ورائحة العطر مميزة دائماً ومتنوعة وكذلك أساليب تصفيف الشعر, كانت على ألسنة هؤلاء الطلاب دائماً كلمات طيبة عندما كنت يتقابلون عند الدرج أو وقت الدخول نحو المدرجات أو في الكفتريا وكانوا يلتزمون الصمت عند المكتبة ويحترمون قوانين الإعارة, وكانت كلمات الاعتذار الرقيقة عزبة على ألسنتهم في حال حصل اصطدام نتيجة الزحام أو حال التقدم من خلفك نحو الأمام بطريقة تدل على عجلة أمره, في المجمل كان التعامل المؤدب ظاهراً والسلوك المهذب لا يحتاج لدليل ومستوى الأخلاق العالية واحترام القوانين واضحاً.
في معسكري التدريب الجامعي اللذين حضرتهما في صيفين حارين في منطقة الضمير بريف دمشق وسط صحراء حارقة قرب مطار السين العسكري كنا نعيش وقتها في خيام صغيرة وكانت العقارب والأفاعي تتجول حولنا وتنام قربنا أحياناً وكنا نرتدي البذات العسكرية الصحراوية وقتها كان مفاجئاً للغاية ذلك السلوك العدواني للطلاب أثناء الاجتماعات الصباحية أو في حصص التدريب أو حتى في أوقات السمر ليلاً, كانوا يتزاحمون على تعبئة المياه بعدوانية يتقاتلون على شراء الحاجيات أو الاصطفاف وربما سمعت كلمات شتم وذم أثناء مرورك قرب أحد الطلاب المعاقبين, كان بعض الطلاب يسرق الطعام من المطعم أحياناً ويخرجه خفية وكان غيرهم يحاول أن يدفع للضباط المشرفين من أجل أن لا يخرج في تدريبات الرياضة!!.
يتفق علماء الاجتماع على أن سلوكيات مجتمع ما تتغير بحسب الظروف التي يعيشها ويمر بها, ويعيش المقاتلين اليوم ظروفاً صعبة للغاية تحت قصف الصواريخ والقذائف وأمام الدبابات ويحملون أسلحتهم الفردية كل يوم منطلقين نحو مقاتلة عدو تتسخ منه كلمات النعوت السيئة.
لقد تربى السورين في مجتمع ذو أخلاق عالية وعلى قيم طيبة وحميدة مستمدة من ثقافته الرائعة المستندة لعوامل الدين والعرف وطبيعة المكان والتاريخ الذي مر به, وما يراه البعض من المقاتلين اليوم من سوء خلق أو تصرفات غير محمودة ماهي إلا فقاعات تابعة لكثافة تدفق الرياح التي حملت الظروف الراهنة إلى المجتمع, إن الحرب والضيق المعيشي والصدمات التي نتعرض لها كبيرة بدون شك ولا تمثل حالة عامة ولا ظرفاً عاماً ولا حتى خاصاً أو عابراً بل هو استثنائي بكل ما تعنيه الكلمة من استثنائية وقد لا يمر على أي مجتمع بشري خلال خمسمائة عام, وإذا كان أحدنا يلاحظ تغير في سلوكه عندما يشعر بالجوع الشديد فماذا ينتظر من مجتمع جاع وتشرد وتعرض لمختلف أنواع العذاب والويلات!؟.
إن تسليط الضوء على الأخطاء وخاصة عند تخليصها من الظروف التي يمر بها المجتمع هو قمة الإجحاف من الناحية العلمية والمنطقية, وإن الأمثلة على أن الظروف الراهنة هي سبب في أغلبية الممارسات غير المقبولة كثيرة وأكبر من أن تحصى وبالتالي مجرد زوال هذه الظروف الاستثنائية (الحرب) فإن الممارسات ستزول بالنتيجة.
في جميع الأحوال انظروا إلى كل تلك الصور المشرقة من التضحيات التي يقوم بها هؤلاء الأبطال كل يوم وكونوا عوناً لثوار سورية على الخير والنصر القريب وتعاهدوهم بالنصيحة.
حمص المحاصرة, وليد فارس, 11-9-2013\

من فرعون إلى بشار

فرعون اتهم موسى بأنه ( مُندَس ) ..
فقال: ” إن هؤلاء لشرذمة قليلون و إنهم لنا لغائظون ”
و لعب على وتر (الطائفية) ..
فقال: ” إني أخاف أن يبدل دينكم أو أن يظهر في الأرض الفساد ”
و صرح بوجود ( مؤامرة كَونِية) على بلاده ..
فقال: ” إن هذا لمكر مكرتموه في المدينة لتخرجوا منها أهلها ”
و اتّهم فرعون موسى ( بالعمالة ) للدول الأجنبية..
فقال: ” إن هذا إلا إفك افتراه و أعانه عليه قوم آخرون”
وقاد (حملة إعلامية) شرسة واتهامات ..
فقال: ” إن هذا لساحر مبين ”
و استعان ( بالشبيحة) و اشترطوا عليه ..
فقالوا: ” إن لنا لأجرا إن كنا نحن الغالبين ”
فوافق على الفور و عرض عليهم أعلى المناصب..
فقال: ” نعم و إنكم لمن المقربين ”
و كعادة هؤلاء المرتزقة ؛ فعنتريّتهم تكون على النساء و الأطفال ..
فقالوا: “سنقتل أبناءهم و نستحيي نساءهم و إنا فوقهم قاهرون ”
لكن و بعد كل هذا التضليل يبقى موسى هو موسى، و فرعون هو فرعون..
و لا بد للقصة من نهاية سواء أطالت أم قصرت و نهاية الظلم معروفة..
” عسى ربكم أن يهلك عدوكم و يستخلفكم في الأرض فينظر كيف تعملون ”
أما خاتمة القصة، فكانت ..
” وأنجينا موسى و من معه أجمعين ثم أغرقنا الآخرين”

قصة جلال الطويل مع النظام السوري

 

أول مرة بفوت على فرع أمن كنت صف عاشر :
(لا تطلع لاهيك ولاهيك وراسك بين رجليك )... هي أول جملة بسمعها بفرع الأمن العسكري بكفرسوسة بعد ما حولوني من مخفر القابون لهنيك لأني ( ضيعت هويتي ) أول يوم حطوني بالكاريدور .. 3 ساعات وبعدين قلعوني لتاني يوم أجيت تاني يوم .. طمشوني وسمعوني نفس الجملة . وبعد6 ساعات قلعوني لتالت يوم باليوم التالت فوتوني على غرفة وأنا مطمش بس مالي مكلبش وأول سؤال سألني ياه المحقق .. بتصلي ... ماجاوبت فكرت السؤال مو ألي .. كرر :
* بتصلي
*أي
*بأي جامع
* بجامع الهداية
* هاد شيخو مطلوب
* ( مافهمت ) صمت .
*كل يوم بتصلي بالجامع .
* الجمعة وتنين خميس .
* كل هاد !! ... بتاخد حلقات دين .
* دروس ؟؟ أي .
*حافظ نشيد البعث
* قلتلو النشيد الوطني
أكلت كف ... شلت الطماشة
*ليش شلت الطماشة ولاك
* بدي شوف مين عم يضربني .
*صفن .... قلي لمين بايع الهوية ولا ...
* ليش الهوية بتنباع ؟
* بقديش بعتها .
* مين بيشتري هوية ؟؟ شلون ممكن يشتريها . بعدين ليش ضربتني ؟
* منشان ماتضيعها مرة تانية انقلع . طلعت وشفتن جارين شب من رجليه بالكاريدور آكل قتل لميت ونزلوا على الدرج وهنن ساحبينو من رجليه وراسو عم يخبط بكل درجة ...
منيح ألي ضيعت هويتي وفتت على الفرع لأنو بعدها قريت عن مجزرة حماة.. هنن خلوني أعرف شو يعني انقلاب الأسد الأب . واقرأ عن مجزرة سجن تدمر . بعتوني عفرع أمن وأنا صف عاشر لخاف منهن .. لوطي راسي بس شوفن .. لأحسب حسابهن بكل شي . لقول أمرك سيدي .... ليزرعو فيني شي ... يمكن لأحقد عليهن وخاف منهن .
طبعاً ضيعت هويتي مرتين بعدها بالحادي عشر وبالبكلوريا.
و من آذار 2011 ضربوني ووقفوني اعتقلوني بنفس الفرع للصدفة بس ما عرفوا أني لقيت هويتي ألي مابتضيع .

لماذا الفساد في الثورة؟

عندما نتسائل لماذا كل هذا الفساد في الثورة ؟؟
انا اراه طبيعيا وجاء كنتيجة منطقية لما تركه النظام الديكتاتوري خلال 40 سنة من التخريب المتعمد للبنية الجسدية والنفسية للمجتمع السوري....
فقد قام هذا النظام وبفعل التجنيد القسري والجماعي للمخبرين بتعزيز هذا التفسخ الاخلاقي الاجتماعي ,لقد تم تجنيد وإغواء وإجبار دوائر عريضة من المجتمع الى نمط سلوك هدام أخلاقيا وقيميا بحيث لم تنجو من تأثيره اقوى علاقات القربى او الصداقة او حتى علاقات الزواج ومع قدسية هذه العلاقات لم تستطيع حماية المواطن من الخوف حتى الموت من مجرد التعبير عن وجهات نظر والخوف من النتائج القاتلة من مجرد الافكار وكلنا يتذكر ان النكتة السياسية كانت تودي بحياة صاحبها الى الموت في اقبية المخابرات ...
ونتيجة لكل ذلك وقعت اغلب شرائح المجتمع في شراكة النظام الجرمية وساهمت في زيادة قوة النظام السياسة ولو بشكل مؤقت .
ونحتاج سنوات كثيرة للخروج من المأزق الاخلاقي الذي سقط فيه مجتمع كامل طوال 40 سنة ولذلك لا يجب الاستغراب من حالة الخيانات المتكررة والتشويه الدائم للجميع قي الثورة والتخبط وضياع البوصلة ......الالف ميل تبدأ بخطوة وقد بدأنا

هابي نيو يير

المذيعة : ( هابي نيو يير ) حبيبي .. بأي صف انت يا شطور ؟
الطـفـل : صف !! والله نسيت . صرلي سنتين ما رحت عالمدرسة
المذيعة : أيوااااا .. طيب شو هواياتك ؟ شو بتعمل بأوقات فراغك ؟
الطـفـل : أنا هواياتي جمع الــ...
المذيعة : الطوابع ؟
الطـفـل : لا .. الفوارغ
المذيعة : فوارغ !! فوارغ شو ؟
الطـفـل : فوارغ الطلقات ..
المذيعة : طيب شو بتحب تقول كلمة بهالعام الجديد ولمين ؟
الطـفـل : بحب قول للمجتمع الدولي كلمة ..
المذيعة : المجتمع الدولي !! طيب تفضل .. المكرفون معك
الطـفـل : يــــلـــعـــن أبـــوكــن ولاد كلب وشكرا
ملاحظة : الطفل سوري 100%

خافوا مثل السوريين

ديمة ونوس
سنتان ونصف والسوري يختبر الخوف، كل على طريقته.
لم تعد الطمأنينة حكراً على شريحة صغيرة من السوريين. والخوف لم يعد ضيقاً. اتسع، امتدّ، تسرّب إلى هنا وهناك. إنها العدالة الإنسانية. هذا ما فكرت فيه عندما سمعت أن مقاتلين من "الجيش الحرّ" باتوا على بعد عشرين كيلومتراً عن منطقة القرداحة. فكرت أن أهل الساحل سوريون ولا ضير في أن يتشاركوا الخوف مع باقي السوريين في باقي المناطق. كيف سيتقاسمون وطناً فيما بعد إن لم يتقاسموا الخوف على الأقل!
يحدث. لكنه بعيد. في محافظة أخرى يحدث. نحن بعيدون وأطفالنا كذلك وبيوتنا وكل ما يمت للحياة بصلة. سنتان ونصف، مئات آلاف القتلى والمعتقلين والمخطوفين. مدن مدمّرة. قرى منتهكة. مجازر جماعية. أجساد مشوية وممزقة. والساحل السوري منفصل عن الواقع كما كان دائماً. الساحل الذي عاش أبناؤه سنوات طويلة ظانّين أنهم يحكمون سوريا، في حين يعيش معظمهم حياة متواضعة، هامشية، مقهورة. أبناء الساحل الذين قدّموا للنظام خلال عامي الثورة ما لم يقدمه النظام لهم خلال أكثر من أربعين عاماً. هاهم يقدّمون له أبناءهم وليس فقط ولاءهم المطلق. ها هم يجددون بالاكفان بيعتهم للنظام ويقفون في صفّ القاتل ويدافعون عن مدمّر لوطنهم.
أتخيل الخوف الذي عاشه ويعيشه أهل الساحل بعد سماع أخبار عن اقتراب عناصر من "الجيش الحرّ" من مناطقهم المحصّنة. لقد حان وقت الخوف. ليست شماتة. ولا تشفٍّ. ولا انتقام. إنها العدالة الإنسانية. إنه وقت التخلي عن الانقسامات التافهة والتشارك في المشاعر كلها دفعة واحدة بما فيها القلق والخوف والذعر. إنهم هنا. يقتربون. هل سيقتلوننا؟ أين نذهب؟ هذه الأفكار والأسئلة تعفّنت في رؤوس سوريين كثر في قرى شمالية وشرقية وجنوبية.

بكيت كما لم أبك يوماً !

قضيت 20 عاماً أعمل في المجال الطبي واشاهد حالات شتى
لكنني لم أبك بحرقة كما بكيت اليوم !!
كان قد فارق الحياة بين يدي طفل في العاشرة من عمره نعم إنه من عمر ولدي محمد الذي جاءني بعد طول انتظار
دخل والده غرفة العمليات مترجياً وباكياً:الله يخليك دكتور بلكي بيضل التاني عايش اخوه معو بغرفة العمليات
تابعت عملي في غرفة العمليات وكان الفتى ينازع الموت..لم تفلح كل عمليات التنفس الصناعي والصدمات الكهربائية...لتبقيه قيد الحياة وبعد ان لفظ انفاسه الأخيرة خرجت من الغرفة صامتاً
فقال لي والده : والتاني مات..مات مو هيك دكتور فبكيت عندها بحرقة كما لم أبك في حياتي..
فجاء إلي والد الطفلين الشهيدين مربتاً على كتفي ودموعه لاتفارقه
معلش دكتور الأعمار بيد الله...أنت عملت ياللي عليك وأكثر خلص الأعمار بيد الله
قوم كمل شغلك وشوف باقي الحالات ووكل أمرك لله وخليك قوي
حدث في حلب ويحدث يومياً في سوريا ..

فساد آل الأسد الذين حكموا سوريا، غيض من فيض

بعض الحقائق عن الفساد والنهب الذي تمارسه عائلة الأسد :
================================================
رفعت الأسد :
=========
شقيق حافظ الأسد وعم بشار الأسد .
بدأ حياته عريف في المباحث العامة في محافظة إدلب شمال سورية ,
واصبح المجرم رفعت يمتلك ما يلي :
- كازينو ضخم في مالطا
-فندق في مارسيليا
-مصنع اسمنت في بيروت الشرقية
-مطبعة في عمان
-دار نشر في باريس
-مؤسسة إعلامية في لندن
-قصر ضخم في ضواحي واشنطن
-أسهم في النفق البريطاني الفرنسي
-عقارات في سويسرا وفرنسا
-مجمع سكني في اسبانيا ) نقلا عن مجلة اكسبرس الفرنسية 7/5/1987.
( وكشفت مجلة انتربيو الاسبانية عن علاقة رفعت الأسد مع تاجر السلاح والمخدرات السوري منذر الكسار )
جميل الأسد :
==========
شقيق حافظ الأسد وعم بشار الأسد .
لمع نجمه مابين 1971 - 1984 وكان يلقب : قائد المسار .
كان جميل الاسد رئيساً للجنة الأمن القومي في مجلس الشعب وكان معظم وقته مقيماً في فرنسا ولم يحضر أي اجتماع لمجلس الشعب أو للجنة ومع ذلك فقد كان يتم تسجيله في محاضر جميع الجلسات بأنه موجود وحاضر الجلسة,,
اتجه نحو التجارة واسس شركة للاستيراد والتصدير , حتى اصبحت امبراطورية من المافيات التي سيطرت على قطاع التخليص بقيادة أبنه فواز الذي كان يفرض الآتاوات على كل شركات التخليص ومكاتب الاستيراد والتصدير .
وكشفت صحيفة : the jerusalen report في شهر شباط 2000 عن شحنة ضخمة جدا من حديد التسليح ومستوردة بحجة بناء مساجد في سورية وباشراف جمعية المرتضى التي اسسها جميل الاسد عام 1981 , ثم تم بيع حديد التسليح بالسوق السوداء .
وبعد وفاته اختلف الورثة على ممتلكات جميل الاسد مما دفعهم للقضاء الذي قدر ثروته بحوالي ستة مليار دولار ومائة عقار وكمية من سبائك الذهب .
وتقدر ثروته بما يفوق خمسة مليارات دولار من عقارات يصل عددها 163 عقار داخل سوريا وخارجها وخصوصاً في فرنسا إضافة إلى الأموال المودعة في البنوك الأوروبية التي تحفظت عليها تلك البنوك بسبب الخلاف على التركة بين الورثة
باسل الأسد :
==========
شقيق بشار الأسد .
بعد وفاته انكشف المستور وتبين أن هناك أرصدة سرية باسمه أكثر من عشرين مليار دولار .
- ذكرت الاكسبرس الفرنسية في شهر ايار عام 1987 فضيحة تهريب الأسلحة لدول الخليج وكان وراءها عائلة الأسد , وذكرت المجلة ايضا ان فراس ابن رفعت الاسد كان له دور في تجارة السلاح والمخدرات وكان يدير ذلك نيابة عن والده , حيث كان على علاقة مع أكرم عجة ومنذر الكسار .
- آل مخلوف :
=========
أبناء أخوال بشار الأسد , وفي مقدمتهم رامي مخلوف محمد فائز مخلوف , هاني مخلوف , محسن مخلوف .
في المقدمة : رامي مخلوف وهو الواجهة المالية لعائلة الاسد
ويعد رامي مخلوف أقوى شخصية اقتصادية في سورية ويملك رامي الذي لم يتجاوز العقد الرابع من عمره ولكنه يمتلك ثروة تقدر بمليارات الدولارات بسبب المشاريع الاحتكارية التي حصل عليها من علاقته المباشرة مع بشار الاسد كشركة ( الخلوي – الاسواق الحرة لؤلؤة الشام) .. من أهم استثماراته شبكة الهواتف المحمولة بالبلاد (سيرياتل). و يسعى للسيطرة على كامل الاقتصاد السوري وشراء الابنية والاراضي من خلال شركته القابضة –شركة الشام - التي جعلها واجهة له عن طريق ادخال عدد من رجال الاعمال المرتبطين بالنظام والذين لا يستطيعون العمل خارج هذه المنظومة الفاسدة .
تقدر أرباح رامي مخلوف السنوية بحوالي 3 مليار دولار .
كل أنشطته الاقتصادية حصل عليها بدعم مباشر من بشار الأسد الشريك الرئيسي .
عائلة شاليش :
===========
( واجهة مالية لعائلة الاسد ) وتتألف من رئيس مرافقة الرئيس ذو الهمة شاليش وفراس و آصف شاليش واللواء الدكتور رياض شاليش مدير عام مؤسسة متاع لتنفيذ الانشاءات العسكرية والمعروف عنه فساده في التنفيذ وسرقته للمواد التي يجب ان تستخدم في البناء وهو المسؤول عن تنفيذ سد زيزون الذي انهار وكذلك عشرات المشاريع للسدود والطرق والابنية والتي جميعها مخالف للمواصفات والمهددة بالتشقق والانهيار لاحقاً , وتقدر ثروة هذه العائلة التي يجمعونها لصالح عائلة الاسد بثلاثة مليارات دولار
آصف شوكت :
=========
(صهر عائلة الاسد) وواجهته اخيه في طرطوس مفيد شوكت ووهيب غانم –رئيس غرفة تجارة وصناعة طرطوس – وتسيطر هذه العائلة على التجارة والصناعة ومرفأ طرطوس وتقدر ثروتها بمليار ونصف دولار
عائلة الأخرس :
==========
(اهل زوجة الرئيس) وتشمل ثروات كبيرة تم وضعها باسمهم من اجل استغلال جنسيتهم الانكليزية حيث تم شراء عقارات كبيرة في العاصمة لندن باسماء الدكتور فواز الاخرس وابنه اياد وتم وضع عقارات وشركات في لبنان باسم شفيق الاخرس وتم تشكيل شركة قابضة وانشاء عدة مشاريع في سوريا باسم طريف الاخرس وتقدر الثروة الاجمالية على أقل تقدير بأكثر مليار دولار
- آل الأسد وتجارة المخدرات :
==================
ذكرت الاكسبرس الفرنسية في شهر آيار عام 1987 , هناك صلة للسلطات السورية في تجارة المخدرات التي كانت تنطلق من سهل البقاع اللبناني .
وفي شهر آيار 1985 طردت السلطات الاسبانية القنصل العام والمسؤول الأمني في السفارة السورية بسبب دورهم في تجارة الهيروين .
وكشفت ادارة مكافحة المخدرات الامريكية DEA ان تجارة الافيون وفرت للمسؤولين السوريين مكاسب مادية تقدر بمليار دولار عام 1986 .
كما ذكرت هذه الادارة انه في عام 1990 تضاعفت الاراضي المخصصة لزراعة الافيون وبدعم من النظام السوري.
وذكرت ادارة INCSR لمكافحة المخدرات عام 1990 أن شخصيات من العائلة الحاكمة في سورية متورطة في انتاج وتجارة المخدرات عالميا .

فقدت جسدي في الشتاء

 

كانت ليلةً كانونيّةً ..
في عاصِمتِنا ..
خرجتُ من بيتِنا المُتَموضِعِ في المنطقةِ الغربيّة ..
خلف بساتينِ الميماس ..
عبرتُ الشارع تلوَ الشارع ..
وحيداً ..
بلا روح .. ولا جَسَد ..
قنّاصُ الغاردينيا لا ينفكّ عن إطلاقِ رصاصاتهِ العمياء ..
جنودُ النّظام يختبئون خلفَ متاريسهم ..
رائحةُ البارودِ تعبَقُ في الأجواء ..
لم أشعُر بالألفَةِ .. و لم آمن جانِبَهُم ..
فاتجهتُ شرقاً ..
علّني أقتلُ البردَ الذي ينخرُ ما تبقّى منّي بتنكَةٍ مَليئةٍ بالحَطبِ المشتعل ..
و بصوتِ حسين إذا ينشدُ مع مجموعة الحرس " جنّة يا وطنّا " ..
كانَت كأسَ شاي مخمّرة .. موضوعةٍ على حجرٍ قديم ..
بعمرِ حمصَ .. و عمرنا ..
و كسرَةِ خُبزٍ مع قليلٍ من لبنةِ أم عدنان العربية ..
التهمتها على عَجَل ..
و عدتُ متخفيّاً في الشوارعِ الخلفيّة ..
لأصل باب المنزل ..
هرعتُ إلى ذاتيَ النائمة ..
لم أَجدنِي ..
لَم أعثر لي على أثر ..
لم أستطع العودةَ لجسدي ..
هامِش :
قذيفة ضالّة .. تكسر شظايا البلّور في واجهة منزلنا ..
و تكسر حرف الميم ليصبح نوناً ..
لَن أجدَني ..
لَن أعثرَ لي على أثر ..
لَن أستطيعَ العودةَ لجسدي ..

مجزرة

ايد مين هاي , بعد كوعك عن خاصرتي بخشتيلي ياها يا زلمي , لك شيل رجلك انت بالاول من تمي , لك هاد الصوت أنا بعرفو أبو فلان هادا انت هون , لك أي انت ابو علان , يا هلا الحمد لله انت حدي , لك شوهالريحة يا رجل , الله وكيلك ما بعرف , سماع سماع هاد ما صوت بوبو عم يبكي , مرأة من حدون إيه هاد ابني جوعان يا عيني عليه , بس ما حدا قلنا شوهالريحة , شباب مين بيعرف شو هالريحة ...
ابو فلان و الله انا أخر شي متذكرو وقت فاتوا لعنا ع البيت مسكوا ولادي دبحوون و انا عم دافع عنون مسكوني اربعة و بعدين ما بتذكر شي ..
ابو علان أيــــه سمعت صوتك و انت عم تصرخ بس و الله ما لحقت اطلع من بيتي كانوا صاروا عنا و قبل ما فكر كانت الرصاصة براسي أخر شي شفتو عيونون يلي مليانة شر يا زلمي تقول هدول ما بشر ...
لك سكتي ابنك يا اوختي ...
المرأة و الله ما عم يسكت كنت عم رضعوا فاتوا قتلونا سوا بسكينة وحدة فاتت بابني طلعت من ضهري ...
شوهالعجقة حوالينا , السلام عليكم يا شباب ...
الشباب :و عليكم السلام , و الله يا اخي معنا نسوان وولاد كمان ...
لك عرفتوا شوهالريحة
ولد صغير : أي عمو بعد ما دبحونا كلنا و فكرونا متنا كلنا أنا كنت لساتني عايش , شالونا بجرافة متل تبعة الزبالة حطونا كلنا بحفرة كبيــرة كتير , زتوا فوقنا شي متل المي ريحتو بشعة , عيطتلكون كتير تقوموا بس ما حدا رد منكون , بعدين زتوا كبريتة و حرقونا كلنا سوا , توجعت كتير بالاول بس بعدين ما بئى حسيت بشي ...
مراة يا قلبي عليك ع هل الرعب , لا تخاف حبيبي هلئ انت حدنا و ما حدا بيقدر يعملك شي ...
أبو فلان : أي أي اتذكرت , شفت جسمي تحت بالحفرة و شفت النار عم تاكلنا و تشوه ملامحنا قبل ما يزتوا تراب فوقنا و يمشو .. و الله ياجماعة متت من الضحك , لك حتى و نحن ميتين خايفين مننا ..
لحظة هدوء و صمت , إيـــه الله يرحمنا , قولتكون شو عم يصير هونيك ...
رد صوت بنوتة صغيرة : يصير يلي بدو يصير بس انا هلئ بدي روح عالجنة العب بالمراجيح و القليبات متل ما كانوا يقولولنا الجنة كتير حلوة و فيا ألعاب حلوة ...
يلا خلونا نروح ...
إيـــه الله يرحمنـــا ...

نشيد الأبجدية بعد الثورة

ألف بي وبوبايي
قلم رصاص ومحايي
يلعن روحك يا حافظ
هالكلمة صارت تسلايي
حرف الباء : بشار
ويا بشار ويا زرافي
الله لا يعطيك العافي
وشرعية الك مافي
وحئك عنا صرمايي
حرف الميم : ماهر
ويا ماهر يا ابن الكلب
حاجي لف ودور وكزب
منكن زهئ ومل الشعب
وبدو ينهي الحكاية
حرف الواو : وليد
ويا واليد ويا بئرة
اسمع مني هالفكرة
احسنلك تطلع برا
انت وبثينه الحربايي
حرف الراء : رامي
ويا رامي يا حرامي
اسمع مني كلامي
بدي فعس صرامي
وسرئتلي مصدايي
حرف النون : نظام
نظامك عنا فاشل
هو وحزبك هالعاطل
يلعن انيسه وباسل
ويلا ردو ورايي

مؤتمر القاهرة للطائفة النصيرية؟؟؟؟؟

كلنا سوريون مؤتمر المتآمرين عنوان جميل ورائع لو كان قبل سنتين ؟؟
عجبآ لكم يا مثقفي الطائفة ,, أتظنون أن عشرات أو عدة مئات منكم سيطهرون طائفة استمرت بالقتل دون أي رادع إنساني أو أخلاقي ,, تدعون أن طائفتكم رهينة بيد النظام ,,والله إنكم تكذبون ,, لقد اصطف النصيريون خلف القاصر المعتوه أيما اصطفاف فإختاروا طريقه ولم ينحازوا عنه قيد أنملة فعاثوا في الأرواح والديار قتلآ ودمارآ,,فكيف لمئات منكم تطهير نجس و وسخ طائفة كاملة,,,هذا إن كنتم طاهرين؟؟؟
تدعون أن النظام ليس الطائفة ويجب محاسبة كل قاتل مع النظام ؟؟
طبعآ سيكون وسنبدأ بكل مجرم اصطف معه من غير النصيريين ولكن هل يمكن مقارنتهم بشبيحتكم وضباتكم وعسكركم؟؟؟
أيها المتآمرون في القاهرة من نصيريين وأشباههم لن تستطيعوا تبرئة الطائفة ولن تنجحوا في إدراج بعض منهم في مقاعد حكومية قادمة كما نجحتم في تعيين سفراء للإئتلاف من تلك الطائفة؟؟؟
في مؤتمركم التآمري عناوين عريضة جميلة لو كنتم طالبتم بها قبل أكثر من سنة ونصف لبقيتم تتعايشون معنا فقد ظننا لفترة لابأس بها أن الثورة شعبية بإمتياز واكتشفنا بعد أن أصبحت مسلحة أنها ثورة سنية بإمتياز ولسنا السبب في تحويلها لمسلحة,,,فهل لو كانت تشكلت كتائب للنصيريين أو المسيحيين أو لعلمانيين لمقاتلة نظام العهر الأسدي لكنا رفضنا ,,بالطبع لا بل لرحبنا أشد الترحيب ؟؟؟
ولكن النصيريين التفوا خلف قائدهم القاصر المعتوه وقاتلوا خلفه كرجل واحد ولم نسمع أصواتآ منهم تدعوا لوقف الإجرام ألا من صوتين أو ثلاثة تعيش في الخارج وثبت أنها في معارضتها تخاف على الطائفة لاغير وليس على البلد بأكمله فلقد طالب أحد هؤلاء مرة بدخول قوة استعمارية لحماية الطائفة من الإنتقام وشعر بخطورة ما قال واستدرك قائلآ نحتاج قوة لحماية قرى العلويين من الإنتقام؟؟؟
أيها السياسيون من كل لون وطيف من كل دين وطائفة مهما فعلتم فلن تحرروا سوريا من عصابات الأسد ومن والاه فإتمروا أو تآمروا كما تشاؤون فثوارنا على الأرض ماضون ولم يتأثروا بأحاديث وتصاريح السياسيين عن الوحدة الوطنية والنسيج الإجتماعي ,,بل استمروا دون توقف مع كل المؤامرات والويلات,,,والسياسيون استقالوا أو رحلوا؟؟؟
ثورتنا لن تنجح بفضل السياسيين بل الفضل للمجاهدين بعد الله عز وجل فإستمروا ولا تتراجعوا حماكم الله؟؟؟
أما أنتم أيها المشاركون في مؤتمر ( كلنا سوريون ) أخبروا معلمكم وممول مؤتمركم القاتل السفاح رفعت الأسد أن الشعب السوري يرفضنا واكتشفنا أن السوريين صنفان ,,مجرمون و ضحايا,, وقد صنفنا بالمجرمين ونحتاج مئات من السنين لتطهير طائفتنا,,هذا إن بقي منا أحد؟؟؟
أخبروا سفاح حماه أنكم شركاء في الجرائم وليس الوطن....................

مصطلحات سورية

شلفو بالشحاطة : اي رماه بحذاء المنزل .
شروي غروي : اي كلام فاضي من هنا وهناك لا معنى له .
شلفط شلفطة : و تقال عن الحرق او عند اكل ما هو حار او حد .
روح لعاب بعيد : اي لا تتكبر او تبالغ .
ارجيني عرض كتافك : اي اذهب رافقتك السلامة
( بمعنى اخر انقلع من وجهي) .
بحبش : اي بحث .
جاب اجلو : اي ضربه حتى الموت .
انسـّم بدنو : حالة الانزعاج الشديد .
هلك نعمتها : أي انه اساء استعمالها
( أو هلكها وتعبها من كتر الطلبات ) .
اجتو الناعوسة : حالة الشخص الذي تصيبه حالة النعاس .
اجتو الجمده : أي تفاجأ من أمر .
طلع بلعو : لما الواحد بيكرر امر لدرجة الملل .
تنح : عنيد .

صراحة مغترب قسراً حمصي أصلاً

اني اشعر بالعجز وليس لأني تجاوزت السبعين بالعجز ليس جسدياً ولكنه عجز روحي وكلما تأملت صور القتل والخراب تجتاحني مشاعر شتي أولا مشاعر الخجل و الدونية اشعر بالخجل من هذا الجيل الذي رفض ما قبلناه لمده ٤٠ عاما و خضعنا له و اشعر بالدونية لأننا لا نستطيع ان ندعي أننا ممن ساهم ويساهم بالثورة وخاصه عندما يطفح بي الكيل فادعي أنني أساهم متوهما بالكلمة والحمد للله ان ثوار سوريا ليسوا ثوار كلمه بل هم ثوار فعل أراهم كل يوم جمعه يقومون بهذه الظاهرات وهم يعلمون علم اليقين ان قد يقتلون ولكني أراهم يرقصون و ينشدون عندها اشعر بالأسي علي نفسي فقد كان الذل والهوان سلوكنا اليومي من صلاه الفجر ونحن ننتظر ارغفه الخبز أمام شباك الفرن ونبقي نلوك هذا الذل بالقول والنظرة والحركة حتي بات الذل جزاء من جسمنا تغلغل تحت الجلد وجري مع الدم وأنا هنا لا اجلد ذاتي ولكني أحاول ان افهم لماذا اختلف جيلنا عن هذا الجيل لا شك أن شيئا لا أدركه قد حصل وأنا دائماً اختم جدلي هذا بان تلك مشئه الله يختارهم الله للقيام بهذه الأعمال الجليلة وعزائ الوحيد أنهم من أولادنا ومن جيراننا وأكاد أقول ( الحمار يفتخر بان خاله الحصان)

مصطلحات حمصية وفقط في حمص

(علاااااااي) >>>> (عليه)
(شوية اللوخر)>>>(بعد شوي)
(حسن صبي)>>>>(بنت مسترجلي)
(ذكوووورت)>>>>(قبضاااااااي)
(شو مشان)>>>>(أداة لتساؤل)
(شوفي مافي)>>>(أداة سؤال عن كل شي بكلمتين)
(خملت)>>>>>(حسبت)
(لساااع)>>>>(ليس بعد)
(مصرع)>>>>(حدوس الشيئ بسرعة)
(على حين)>>>( بكيييير)
(سرسري)>>>(شخص صاحب مشاكل)
(دشرووو)>>>(اتركو)
(ماني غضران)>>>(غير قادر)
(عم يزوغل)>>>>(عم يغش)
(مفشكل)>>>>(غير مرتب)
(فرد مرة)>>>>(معاً)
(يقبر بعضو)>>>(يصطفل)
(تنزل عليه النزلي)>>>(دعوة خفيفة)
(أبو شمسو)>>>>(أشهر بياع حمص بحمص)
(عمنول)>>>>(السنة الماضية)
(أول عمنول)>>>(السنة ماقبل الماضية)
(من اول عمنول)>>>(من سنتين)
(حاجي عاد)>>>(توقف عن فعل)
(حبالتاي)>>>(وا أسفاه عليه)
(كماجي)>>>(رغيف خبز)
(مشلبن)>>>(ناعم)
(مصرصع)>>>(ضعيف)
(مسحلل)>>>(كمان ضعيف)
(مكرشن)>>>(مزموم)
(متصربع)>>>(اعد منجعص)
(اريضة)>>>(لامعنالها تقال لشخص مدايق)
(أبووووع)>>>(ما يوضع فيه الأيس كريم)
(كبااااي)>>>>(قرص كبة)
(لمباراي)>>>>(لعبة فوتبول)
(جاموئة)>>>>(بركة ماءبعد المطر)
(مئاطخ)>>>>(اخد وضعية منحنية)
(مطبوز)>>>>(زعلان)
(هايشي)>>>>(أجدب)
(خشكر)>>>>(انتهى وقت عمله)

المخابرات ضد الثورة السورية

ما كتبه الدكتور فيصل الحمد عضو الأمانة العامة لمجلس الأمة الكويتي والأستاذ الجامعي في مجال تقييم الأداء المؤسسي والمهتم بالثورة السورية في تويتر:
١. هناك 9 أجهزة استخبارات تنسق لضرب الثورة السورية:
• الموساد
• CİA
• ام أي 5
• كي جي بي
• اﻹستخبارات اﻷردنية
• المخابرات الفرنسية
• وثلاث إستخبارت خليجية
٢. أجهزة الاستخبارات التسعة ومنذ نصف سنة تجتمع في اﻷردن وتضع الخطوط العريضة لأكبر عملية ضرب للكتائب المحاربة للنظام السوري ببعضها البعض.
٣. تعمل الاستخبارات التسع على محاولة الإيقاع الممنهج بين كتائب الجيش الحر من جهة والكتائب الإسلامية غير المنضوية تحت راية الجيش الحر.
٤. تمثل الكتائب واﻷلوية الجهادية 55 % من تعداد الكتائب العاملة على اﻷرض وبالتالي فهي قوة فاعلة ذات كفاءة مرتفعة وتتميز بعمليات نوعية.
٥. تشمل الكتائب الاسلامية:
• جبهة النصرة
• أحرار الشام
• الطليعة الإسلامية
• لواء الإسلام
• حركة الفجر الإسلامية
• لواء الحق
• لواء صقور الشام
٦. كما تشمل الكتائب التالية:
• لواء الحبيب المصطفى
• لواء أحفاد عائشة
• لواء الأمة
• وألوية أخري وكلها تتميز بوضوح الهدف وثبات العقيدة القتالية
٧. وتقوم الخطة الاستخباراتية على استنساخ تجربة الصحوات العراقية مع إضافة بعض التعديلات عليها بما يناسب الواقع العملياتي على الأرض السورية.
٨. تعقد الاجتماعات الاستخباراتية تحت غطاء التنسيق والدعم والتأهيل لقيادات الجيش الحر وتطوير قدراته وتجهيزه ليكون جيشا فاعلا حال اسقاط النظام.
٩. هذه المخططات ترسم من خلال اجتماعات تعقد بتركيا بين قيادات من الجيش الحر وبين ضباط إستخبارات أمريكان وأوربيين وخليجيين وأردنيين.
١٠. وتقود المخابرات اﻷردنية والسعودية هذه المرحلة لتميزها باختراق الجماعات الجهادية لصالح المخابرات الغربية وإيقاع الفتنة بين الجهاديين.
١١. سيبدأ الاختراق الاستخباراتي بعمليات إغتيال مدبرة بحق عدد من قادة الكتائب الإسلامية ثم يعقبها عمليات تصفية لعدد من قادة الجيش الحر.
١٢. ثم بعقبها إذاعة بيانات عبر الإنترنت بأن المجاهدين يثأرون لقاداتهم وأنهم سيكملون المسيرة حتى تطهير سوريا من المرتدين ومن عاونهم.
١٣. إن المخطط الاستخباراتي مخطط متكامل هدفه إشعال حرب أهلية بعد سقوط العصابة الأسدية وذلك لإفشال مشروع الدولة السورية والثورة العربية.
١٤. إن هدف هذه الشياطين الاستخباراتية إحداث انقسام وشرخ في المجتمع السوري بين مؤيد للجيش الحر العلماني وبين مؤيد الكتائب الإسلامية.
١٥. وهنا تقع سوريا برحى صراع طويل يستنزف قدرة الطرفين وقواتهما ثم يكون الحسم للجيش الحر بعد أن فقد زخمه وقوته وشعبيته ليرتمي بكنف الاستبداد.
ان الهدف من نشر هذا السيناريو الاستخباراتي هو توعية القوى الاسلامية وشرفاء الجيش الحر لما يحاك لهم ولثورتهم من فتن هدفها اجهاض الثورة**

اشتقت إلى حمص

افتحـي لي ذراعيـك يا حمـص فقـد قررت إليـك الإيـاب
اشتقت أمشي بين البساتين على نهر العاصي أو في شارع الخراب
اشتقت أشتم رائحة الوعر وبازلتها ومن غابتها أسمع نباح الكلاب
اشتقت أركب السيرفيس بأجرةٍ زادت بعد نقصان مقاعـد الركاب
اشتقت لأيام الشقاوة في كافتيريا الهافانا والرصيف بشارع الآداب
اشتقت ليوم الأربعاء يسلب بعصاه السحريـة من العقّال الألباب
غداً سأعود لأسبح في ساقية الغمـايا متقدسةً بأوساخهـا والتراب
ما الغانج بأفضل من عاصينـا ما الغانـج إلا كـذابٌ بن كـذاب
غداً سأعـود وردة لديك الجـن وإليّ سيفتح ابن الوليـد الأبواب
لا بأس ان انكسـر كعب حذائي بحفرة 'فالكندرجي' سينقذ الكعاب
اشتقت إلى 'كرجيـة ' لا تعرف وقتها تقصر وتسبّق بلا حسـاب
غداً سأعود يا حمص أقبّل يديك ، أرجلك والركاب
لا أريد العيش في 'كمباوند ' ولا ركب 'الفيراري' ولا حرائر الثياب
لا أريد أن أقول 'هاي ' ولا 'نو بروبليم' ('فشو علاي') سيدة الحديث الجذاب
لا أريد كنتاكي فحمّص ' أبو شمسو ' أطيب عندي من أكل الكباب
وعرانيس عربة قديمة في سوق الناعورة وفلافل مطعم الشبـاب
غـداً سأعـود لحـريتي لا أخشى حارسـاً ولا بـواب
غداً سأرجع لفقـرك حبيبتي لا أريد ماسـاً ولا أذهـاب

لله ثم للتاريخ...

احتلال لحي دير بعلبة، وهجوم على قرية السعن المسلمة من القرى الباطنية المحيطة بها، وهجوم على قرية الدار الكبيرة والغنطو من قبل نصيرية جبورين، وهجوم على حي الوعر اليوم من قبل النصيريين وروافض المزرعة، وقصف شديد على ريف حمص الجنوبي وجندر والحسينية، وحصار خانق على حمص القديمة... كل ذلك وغيره من إجرام وبطش يشير إلا انتقال النظام لخطة الدولة النصيرية وحرصه واستماتته على حمص في سبيل ذلك...
يا ثوار حمص! كونوا على مستوى المرحلة، لقد خرجتم على أعتى نظام عرفه التاريخ فلا يستغلنكم داعم يملي عليكم متى تحاربون ومتى تحجمون. إن كان الداعم يبذل المال فأنتم تبذلون الروح، وهو من يحتاجكم لا أنتم من يحتاجه، ولا تظهروا حاجتكم إلا لله تعالى.
يا ثوار حمص! لا يسجلنَّ التاريخ أن أحدَكم خبأ السلاح في مستودعات أكواماً (وهذا نشاهده عياناً عند من رق دينه ومات ضميره وعبد الممول أو المتحكم من دون الله) وديننا وأعراضنا وبيضتنا مهددة، فتلحقه اللعنة والعار في الدنيا وينتظره عذاب الله يوم لا ينفع داعم ولا ممول...!
يا ثوار حمص قاطبة! اتحدوا واجعلوا هوى نفوسكم تحت أرجلكم، ومدوا أياديكم وتصافحوا، فالمؤمن قليل بنفسه كثير بإخوانه. وإنما يأكل الذئب من الغنم القاصية. وها أنتم ترون تكاتف الباطنية البغيضة بكل صورها عليكم، وأنتم أحق بالوحدة والتآلف منهم، وأنتم المؤمنون.
يا ثوار حمص ومجاهديها! لا يُفجَع الناس فيكم... تذكروا يوم كان كل بيت لأهلنا بيتاً لكم مأوى ومطعماً ومشرباً... يوم كانت أكف عجائزنا ونسائنا وضعفائنا ترتفع متضرعة لربنا أن ينصركم ويسدد رميكم ويثبت أقدامكم... لا تخسروا كل ذلك من أجل لَعَاعَة من الدنيا لا تساوي شيئاً أمام قطرة دم مسلمة تهراق أو صرخة حرة في أقبية السجون أو أنَّة ثكلى أو دمعة يتيم...
يا ثوار حمص! ابتعدوا عن الارتجال في العمل، وانتهجوا التخطيط والمشورة في ما بينكم، فالله يحب إذا عمل أحدكم عملاً أن يتقنه، وقديما قال الحكماء:
الرّأيُ قَبلَ شَجاعةِ الشّجْعانِ ... هُوَ أوّلٌ وَهيَ المَحَلُّ الثّاني
يا ثوار حمص! أخلصوا لله نواياكم وتحروا الحلال في مأكلكم ومشربكم ولا تستبيحوا ما حرم الله بحجة الثورة، فالثورة لا تحل حلالاً ولا تحرم حراماً، ويبقى كل شيء على حكمه. ولتعلموا أن الله طيب لا يقبل إلا طيب.
وأخيراً أنت أيها المشترط في دعمك وتمويلك غير الحق، ويا من تضع المال بأيدي السفهاء... تذكر أننا سنقف بين يدي المنتقم الجبار يوماً وسنقتص منك يوم لا ينفعك مالك ولا سلطانك....
(وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ وَاصْبِرُوا إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ) [الأنفال: 46].
(وَلَقَدْ صَدَقَكُمُ اللَّهُ وَعْدَهُ إِذْ تَحُسُّونَهُمْ بِإِذْنِهِ حَتَّى إِذَا فَشِلْتُمْ وَتَنَازَعْتُمْ فِي الأَمْرِ وَعَصَيْتُمْ مِنْ بَعْدِ مَا أَرَاكُمْ مَا تُحِبُّونَ مِنْكُمْ مَنْ يُرِيدُ الدُّنْيَا وَمِنْكُمْ مَنْ يُرِيدُ الآخِرَةَ ثُمَّ صَرَفَكُمْ عَنْهُمْ لِيَبْتَلِيَكُمْ وَلَقَدْ عَفَا عَنْكُمْ وَاللَّهُ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ) [آل عمران: 152].
محمد الملحم

لن أنسى يا منحبكجي

من أحرار العدية ..
مع إني مستحيل إنسى كيف لما كنا تحت القصف و إنت كنت قاعد بالقهوة عم تعمل داونلود ..
مع إني مستحيل إنسى لما كنا أنا و أهلي قاعدين بالحمامات و مبطوحين بالأراضي و إذا بدنا نجيب كاسة مي نروح زحف و إنت كنت عم تحيي الجيش .. و تكذب خبر قصف حارتي ..
مستحيل إنسى صوات الناس عم تصرخ من البيوت و عالمآذن إنو بدن دم و شاش بدون ما إتخيل صوتك بالمسيرة عم ترقص و تحيي بشار و تدعوا الجيش يقصفنا بيد من حديد ..
أنا يا منحبكجي .. مستحيل إنسى إنك بطلت تسلم عليي من لما شفتني لابس أسود و معتصم بالجامعة ..
أنا يا منحبكجي .. قرب لوشوشك .. أنا بعمري ما شفت أبي خيفان غير عدور رئيسك .. ما بس هيك .. أنا شفت أمي منهارة و عم تبكي أكتر من عشر مرات كمان بسبب هاد يلي حاطط صورته خلفية ..
أنا يا منحبكجي لما كنت عم أركض بعد المظاهرة و مريت تحت بيتك .. كرامتي قالتلي روح استشهد و لا إطلع إتخبى عندك .. ولك أي أي .. متل ما عم حكيك ..
هاد الجيش يلي إنت عم تحييه .. حرقلي ذكريات 20 سنة .. و ضيع تعب 40 سنة لأبي .. و خلانا نتشرد و نتبهدل ..
أنا يا منحبكجي .. بس يسقط معلمك .. ما رح أقتلك .. ولا رح طالب بقتلك كمان ..
أنا بس رح إحبسك بغرفة مكتوب عحيطانها و أرضها و سقفها شي مليون كلمة ( حرّية ) و شغلّك أغاني القاشوش ليل مع نهار .. و أعطيك كل يوم من تحت الباب صحن فيه خبزة مغطسة بالدم .. و عنقود عنب مغطس بالدم .. و في حال حبيت تتسلى رح أعطيك كتاب مشقوق كمان معبى دم ..
و شاشة صغيرة ضد الكسر فيها فيديو رئيسك كيف فطس .. و بوعدك ما تنقطع الكهربا عليك ولا ثانية ولا تنحرم من كل هالرفاهيات .. و رح خليك هنيك لحتى إنسى .. بس لا تنسى يا منحبكجي إني مستحيل إنسى .

أين هو الإرهاب في مالي ؟! أم عند بيت الأسد ؟!

بعد الحرب العالمية الثانية وانتصار الحلفاء تعاقدت الدول الكبرى المنتصرة على تشكيل ما يسمّى الأمم المتحدة والذي انبثق عنه مجلس الأمن بحيث يكون الهيئةَ الناظمةَ لعلاقات الدول فيما بينها , وفصل الخلافات فيها إذا وقعت , وضبط إيقاع السلم العالمي . لكن الدول الخمس المنتصرة في الوقت نفسه استأثروا بورقة الفيتو كغنيمة من غنائم الحرب للتحكُّم بمصير الدول المنتظمة ضمن المجلس الأممي أولا , وللدفاع عن مصالحها ثانيا . وأول تحدٍّ واجه المجلس الأممي الحرب الكورية التي
استمرّت ثلاث سنوات. انتهت إلى ترسيخ تقسيم الكوريتين , وانقسام الدول إلى معسكرين: اشتراكي ورأسمالي , نَتَجَ عن هذا الانقسام صراعٌ عُرف بالحرب الباردة . في ظل هذه الظروف لم يكن للعرب ناقة ولا جمل , والدول الكبرى تخطط وترسم مستقبلاً تتصوره للمنطقة العربية والإسلامية, فتشكّل الكيان الإسرائيلي وانقسمت الدول العربية تبعاً للانقسام السابق إلى حكومات رجعية ملكية وحكومات جمهورية تقدُّميَّةٍ متصارعة أيضاً فيما بينها ؛ الأمرُ الذي سهّل على أمريكا السيطرة على المنطقة العربية . ولم يكن لتلك الحكومات الجمهورية من النظام الجمهوري إلا الاسم , وهي في الحقيقة ديكتاتوريات عسكرية وصلت إلى الحكم عن طريق الانقلابات والدبابات , وهذه الأنظمة الاستبدادية ما هي إلا نتيجة توازنات مصالحية وسياسية للدول الخمس الكبرى. هؤلاء الحكّام حكموا بلادهم بالدم والنار, وهم في الوقت نفسه خَدَمٌ مطيعون ينفِّذون السياسات التي ترسمها لهم الدول الكبرى , ومن خلال تلك الثنائية استقرّ حكم هؤلاء عشرات السنين . ولكن لابدّ من الإشارة إلى أنّ الدول حتى تسعينيات القرن الماضي لم تشهد مجازر أو مدابح بشرية إلا على يد الضباط المستبدّين في الحكم في أمريكا الجنوبية وأوروبا الشرقية وإفريقيا وآسيا . ولكن مع سقوط المعسكر الاشتراكي بدأت النزاعات ذات الطابع العرقي والطائفي تظهر على السطح فكانت مذابح البوسنة والكونغو ورواندا والشيشان. وبدأت أيضا تسقط الأنظمة القمعية الواحدة تلو الأخرى . ومع هذه التحولات والمتغيرات السياسية دَرَج على الساحة مصطلح الإرهاب , وغالبا ما التصقت هذه الكلمة بالمسلمين . وسرعان ما تتسارع الأحداث بعد الحادي عشر من أيلول في أمريكا لتتشكلَ جبهة دولية عالمية اتّخذت شعار الحرب على الإرهاب وتتجسّد بشكل فعلي في حروب أفغانستان والعراق والصومال . وحسب التعريف الغربي الظاهري للإرهاب فهو أيُّ عمل يؤدي إلى تخريب الحياة المدنية للإنسان بشكليها العمراني والحيوي. أمّا التعريف الباطني والغير معلن والمعمول به فعليّا على أرض الواقع فهو أيّ نواة لدولة إسلامية في أيّ دولة من الدول – حتى لو كانت معدمة وفقيرة- فهذا إرهاب تجب محاربته . من هنا أَسْقَطَ هذا التحالف الدولي حكومات طالبان في أفغانستان وصدام في العراق والمحاكم الشرعية في الصومال بحجّة الإرهاب .
ويدخل شتاء 2011 الذي تجتاحه الثورات العربية , وتسقط الماريشالات العربية في تونس ومصر واليمن وليبيا . أما في ليبيا فقد تدخّل الناتو بقرار أممي لإيقاف جحافل القذافي المتجهة إلى بنغازي لتدمير المدينة . هذا القرار شجّع شعبا عاش أقسى درجات الذل والعبودية على مدار أربعين عاماً من أسرة آل الأسد وبشكل لا مثيل له بالتاريخ القديم والمعاصر . إنه الشعب السوري الذي ما تزال مجازر حماة والثمانينات ماثلةً أما عينيه وتنفّس الصعداء وانطلق بثورة سلمية رفع فيها الورود البيضاء وأغصان الزيتون لكنها جوبهت بقمع؛ بل بإبادة تامة للمتظاهرين السلميين كما حدث في المسجد العمري في درعا وفي ساحة الساعة الجديدة في حمص. استجلبت هذه الدماء المهراقة البريئة السلاح وانتقلت الثورة إلى كفاح مسلّح مع دعوات الشعب السوري إلى حظر جوي يساعدهم في الإطاحة بسفّاح الشام . إلا أن مجلس الأمن فشل في إصدار قرار دعم للشعب السوري . وسكتت جميع الدول عن المذابح الجارية والمستمرة في سوريا . دمّر الأسد مدنا كاملة , ومحا قرى من الخارطة , وقتل أكثر من 60 ألف شخص في أقل من سنتين مع وجود أكثر من 100 ألف إعاقة دائمة وتهجير لخمسة ملايين مواطن سوري من منازلهم . وطهّر طائفيّا القرى والأحياء المجاورة لمناطق النصيريين . كلُّ هذا والدول تمنع السلاح وتحظره على الثوّار والجيش الحر. ودون أن تتحرّك سفينة واحدة ضدّ إرهاب الأسد بحق الشعب السوري . وما بشّارٌ هذا إلا ابن حافظ الاسد ذلك الضابط المجرم الذي قتل أكثر من 200 ألف شخص سوري ولبناني وفلسطيني بما فيهم من رؤساء كبشير الجميل ورينيه معوّض وعلماء ومفكرين ورجال دين .. ومع هذا تسكت الدول عن جرائم بشار كما سكتت عن جرائم أبيه .
ولكنْ عُدنا نسمع كلمة الإرهاب من جديد على إخباريّات الشاشات الغربيّة . وهذه المرة ليس في الصومال ولا في العراق أو أفغانستان ؛ بل في بلاد المغرب الطوارقي وتحديداً في مالي . ويدخل الغرب مرّةً أخرى في حربٍ مع الإرهاب بقناع فرنسي. ودون انتظار قرار أممي من مجلس الأمن . ولكن يكمن السؤال : أين تجلّى إرهاب الأحزاب الإسلامية في مالي ؟! وكم أزهقت هذه الأحزاب من أرواح بريئة ؟! وكم مدينةً دَمَّرت؟! وكم قريةً محت هذه الاحزاب ؟! .
أمّا ما يفعله الأسد في سوريا فهو ليس إرهاباً , بل دفاع مشروع لبشار عن حكمه! وفي الحقيقة ما هو إلا منفِّذ لسياسات الدول الكبرى التي تقتل الشعب السوري بقناع نصيري أسدي.
ومع ذلك نحن لا نلوم تلك الدول ولا نعتب عليها أصلاً, لأنها في النهاية تسعى لتحقيق مصالحها . بل العتب وكلُّ العتب أو بالأحرى خيبةُ الأمل من الدول الإسلامية والعربيّة التي لم تنصر الشعب السوري ووقفت متفرّجة مستمتعة بمشاهد مئات الألوف من مقاطع التنكيل الأسدي بحق الشعب السوري على اليوتيوب . وأما فضيحتهم الكبرى هؤلاء الحكام والحكومات هو سكوتهم عما جرى من تدخُّل سافرٍ على مالي ومن دون قرار دولي في الوقت الذي يحرمون الشعب السوري من السلاح الذي يدافع به عن نفسه , ودون أن يضغطوا على فرنسا وأمريكا بمقايضتهما بتسليح السوريين مقابل غضّ النظر عن حربهم في مالي , لكن الحكام العرب والمسلمين زغب الحواصل لا ماءٌ ولا شجر , مع أن الشعب السوري بالأصل يرفض مثل تلك المقايضة المصلحية ؛ بل ستراه يلتحق بصفوف المجاهدين في مالي إن ساعدته الظروف. فقاتِلُهم واحدٌ بأدوات وأقنعة مختلفة .

نقلاً عن

Homs Revolution News أخبار الثورة بحمص لحظة بلحظة

ودي الغلة لامريكا

ودي الغلة لامريكا
واعطيها عهود
صارت نصرك ومعينك
عندا البارود
لا تظن جنونك فيها
بقلبي موعود
ربك رح ياخد حقه
والدنيا تجود
ودي الغلة لامريكا
ساعد انسان
لا تظن العربي منك
بعدو خيفان
بعت الماضي المتهني
وبعدك نسيان
انك بتحب العربي
والحب جنان
ودي الغلة لامريكا
بصك الغفران
انت الاول بالعالم
أضعف هبيان
بعت العالم بكلامك
بعدك نسَّان
نفطك مالك وغلالك
جنح وطغيان
ودي النفط لامريكا
ايد طاغوت
حرق العالم ما خلي
اغصان التوت
تاجر بالجسم وملى
جرارو ياقوت
حارب ارهاب وخلى
عنا هلفوت
يا حوينة حق تجلى
قبرو مبكوت
الدول العربية هي المساهم الاول في حملة الاغاثة الامريكية وشعبنا السوري العربي على ابواب الصحاري يقتات الموت منه بردا" ومطرا" وجوعا" وعراءا" وثلجا" لنا الله لنا الله
لـِ : حمص يا دار الشهدا

قصة من داريا

قبل خروجي توقعت أن أسمع قصص مؤلمة عند هذه العائلة .. ولكني لم أتخيل أبداً أن تكون القصة أكثر من مجرد مؤلمة .. فما حدث مع هذه العائلة يتعدى كل حدود الآلام والأحزان التي نستطيع أن نتخيلها .. تم اعتقال أخو الزوجة الوحيد والذي أمضى فترة اعتقال زادت عن العام .. بعد خروجه فقط ب 5 أيام استشهد والده بقصف عنيف على المنزل .. وفقدت العائلة الفرحة بخروج الشاب من المعتقل بفقدان الوالد والسند لهذه العائلة .. وبعدها فقط ب 10 أيام تمت مداهمة المنزل من قبل فرقة من ميليشيات الأسد وما كان أمام العائلة إلا إخفاء الشاب في غرفة الفتيات خوفاً عليه من اعتقال آخر .. وبعد خروج الفرقة من المنزل خرج الشاب ولم يصب بأي سوء ولكنها أخبرتني أنه خرج يرتدي "بدلة عرسه" السوداء .. لم يعلم أي من أفراد العائلة سبب ارتداء الشاب لهذه البدلة .. فخافوا عليه وأجبروه بأن يبدل ملابسه لأن لا يشتبه الأمن به _ على اعتبار أن الجيش الحر يرتدي الأسود _ .. ذهب الشاب ليبدل ملابسه وأثناء طريقه لغرفته إذا بقذائف تسقط على المنزل وتصيبه وتحوله إلى أشلاء _حسب وصف أخته لجثمانه_ رحل الشاب ببدله عرسه إلى الجنة وكأنه كان يجهز نفسه للقاء الحور العين هناكـ .. :(
فقدت الزوجة أباها وأخاها وكل ما لديها .. ولا يتردد على لسانها إلا كلمة :
" الحمدلله إنه أخي طلع من المعتقل حافظ للقرآن "
بعدها أخبرتني أن الميليشيات دخلت للمنزل وأخرجت ما تبقى من النساء والرجال والأطفال و كبلت أيديهم وأجلستهم للإعدام الجماعي .. أثار ألمي ما أخبرتني به أنها في هذه اللحظة توسلت لأحد الجنود بطلب غريب ..!!
لم تطلب منه أن يتركها ولم تطلب منه الرحمة والرأفة بها وبمن معها !!
طلبت منه فقط أن :
يحضر ابنتها الصغيرة ذات الخمس سنوات لتُعدم معها ..
أنا عندها لم أتمالك نفسي وبدأت بالبكاء :'(
وتابعت كلامها :
سمح لها الجندي بذلك فأحضرت طفلتها الوحيدة وأجلستها بحضنها واستعدت للموت وكانت تقول لي :
" كان أكتر شي مريحني إني رح موت أنا وبنتي وما رح خليها بين إيديهن "
بعدها جاء أمر للفرقة بترك العائلة بعد أن انهار معظم النساء والأطفال خوفاً ورعباً من مثل هذا الموقف .
ومن أكثر ما أثر فيّ من كلامها أنها قالت لي :
في أحد المجازر التي ارتكبتها قوات النظام امتلأت الأرض بالدماء .. فأخذ الجنود هذه الدماء ومسحوا بها أنفسهم وهم يرددون :
" أخذنا بثأرك يا حسين "
لعنة الله عليكم وعلى من أتى بكم إلى بلادنا
وبعدها وجدوا طفلة لم عمرها لم يتجاوز العشرين يوم
فقال أحدهم وعلى مسمع من الأهالي التي بقيت على قيد الحياة :
" هي البنت حئها ما بيسوى رصاصة .."
وأعطى أمره لأحد الجنود بأن يقتلها بطرف الروسية .. فلم تحتاج الطفلة لأكثر من ضربة واحدة من يد هذا المجرم برأس روسيته لتقتلها وتزهق روحها البريئة :(
بعد زيارتي لهذه العائلة وغيرها أستطيع أن أقول الآن أنني أمتلك من الحقد في قلبي ما يكفي لتفجير نفسي بكل ظالم وقاتل سفك ولو قطرة دم واحدة من دماء أبناء بلدي الأحرار :(
يــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــاربـ انتقـــــــــــــــــم